本文是關(guān)于廣琺瑯八寶紋面盆的藏品賞析和鑒寶檔案，包括和藏品相關(guān)的廣琺瑯，琺瑯，八寶，鎏金，花卉，透明琺瑯，暗八仙，八仙，鏨花等擴(kuò)展內(nèi)容，還包括藏品的高清圖片，工藝，材質(zhì)，來源，尺寸和詳細(xì)介紹。

藏品名稱：廣琺瑯八寶紋面盆

所在藏館：北京故宮

估價(jià)價(jià)格：館藏文物，暫無估價(jià)。

文物來源：清宮舊藏。

文物類別：琺瑯

藏品年代：清乾隆

材質(zhì)：金屬胎琺瑯

功能：面盆

款識(shí)：無

尺寸：高14厘米，口徑47.5厘米，足徑34厘米。

廣琺瑯八寶紋面盆檔案：

面盆圓形，折邊，口沿鎏金，矮圈足。盆內(nèi)外壁均以銀片貼飾花卉紋，通罩寶藍(lán)色透明琺瑯釉，銀片花紋透過琺瑯釉若隱若現(xiàn)，展現(xiàn)出朦朧之美。盆內(nèi)壁釉上與折邊以金片分別貼飾八寶紋與暗八仙紋。

廣琺瑯是廣州的金屬胎琺瑯工藝的一種，其主要作法是在金屬胎上鏨花，貼飾金銀片花紋，再罩涂透明的琺瑯釉料燒制而成。此面盆即是一件“廣琺瑯”的代表作品。

擴(kuò)展閱讀：

廣琺瑯：即廣州制作的琺瑯器之簡稱。清代，廣州制作琺瑯器的水平較高，因此宮廷常命令廣州為內(nèi)府制作器物，有時(shí)還就造型、裝飾花紋、款識(shí)等提出具體要求和規(guī)定。因此，廣琺瑯仍屬官制品范疇。廣琺瑯與宮廷制作的琺瑯器有一定的區(qū)別，前者的胎體較薄，琺瑯釉色較濃艷。用開光法進(jìn)行裝飾是廣琺瑯的顯著特點(diǎn)。

琺瑯：琺瑯，又稱“佛郎”“法藍(lán)”“琺瑯”，是一外來語的音譯詞�，m瑯的基本成分為石英、長石、硼砂和氟化物，與陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同屬硅酸鹽類物質(zhì)。中國古代習(xí)慣將附著在陶或瓷胎表面的稱“釉”；附著在建筑瓦件上的稱“琉璃”；而附著在金屬表面上的則稱為“琺瑯”。金屬胎琺瑯器則依據(jù)在制作過程中具體加工工藝的不同，可分為掐絲琺瑯器、鏨胎琺瑯器、畫琺瑯器和透明琺瑯器等幾個(gè)品種。

八寶：佛前供器，藏文稱之為“八吉祥相”。由法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸八件組成。每件供器含義不同：輪代表佛說大法圓轉(zhuǎn)，萬劫不息；螺代表菩薩果妙音吉祥；傘代表張弛自如，曲覆眾生；蓋代表遍覆三千，凈一切樂；花代表出五濁世無所染；罐代表福智圓滿，具完無漏；魚代表堅(jiān)固活潑，能解壞劫；腸代表回環(huán)貫徹，一切通明。因?yàn)榘藢氃⒁饧�祥，所以成為我國傳統(tǒng)工藝中的主要紋飾。

鎏金：古代金屬工藝裝飾技法之一。近代稱“火鍍金”。此術(shù)在春秋戰(zhàn)國時(shí)已出現(xiàn)。漢代稱“金涂”或“黃涂”。鎏金是將金和水銀合成金汞劑，涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發(fā)，而金則附著于器面不脫落。

花卉：古建筑彩畫繪畫的一種題材。清代中期之前多畫綠葉子花卉，清代晚期畫黑葉子花卉。

透明琺瑯：又名燒藍(lán)，由歐洲傳入。此種工藝是在金、銀、銅胎上涂透明琺瑯料，以低溫?zé)�成。其過程多是在器表鏨刻紋飾，然后涂抹藍(lán)、綠、紫、黃、白等各種釉色，或加貼金、銀花片等，透過琺瑯呈現(xiàn)出光彩奪目、華麗璀璨的效果，具有很高的欣賞價(jià)值。清代，僅在廣州有制作，故又名廣琺瑯。

暗八仙：中國傳統(tǒng)裝飾紋樣之一。八仙指神話傳說中神通廣大的道家神仙鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子和曹國舅，他們各持一件寶物，分別是葫蘆、扇子、花籃、漁鼓、荷花、寶劍、洞簫和玉板，傳說這些寶物法力無邊，有逢兇化吉之作用，其被用作裝飾圖案，以物代人，稱暗八仙。

八仙：“八仙”乃古代神話傳說中的8位神仙：鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子與曹國舅。

鏨花：我國古代金工傳統(tǒng)工藝之一。用小錘敲擊各種大小不同的金屬鏨子，在金屬表面留下鏨痕，形成各種不同的紋理，使單一的金屬表面產(chǎn)生多層次的立體裝飾效果。此種工藝始于春秋晚期，盛行于戰(zhàn)國，至今依然為匠師們沿用。

上述就是關(guān)于廣琺瑯八寶紋面盆的詳細(xì)介紹，使用“鑒寶檔案”網(wǎng)站的頂部搜索功能可以查詢到更多類似文物、藏品。