本文是關(guān)于清乾隆花梨鏤雕方幾的藏品賞析和鑒寶檔案，包括和藏品相關(guān)的鏤雕，束腰，透雕，回紋，牙條，側(cè)沿，托腮，打洼，寶座等擴(kuò)展內(nèi)容，還包括藏品的高清圖片，工藝，材質(zhì)，來源，尺寸和詳細(xì)介紹。

藏品名稱：清乾隆花梨鏤雕方幾

所在藏館：北京故宮

估價(jià)價(jià)格：館藏文物，暫無估價(jià)。

文物來源：清宮舊藏。

文物類別：家具

藏品年代：清乾隆

材質(zhì)：花梨

功能：方幾

款識(shí)：無

尺寸：高92厘米，幾面邊長(zhǎng)33厘米

清乾隆花梨鏤雕方幾檔案：

此幾花梨木質(zhì)，四方香爐形。幾面之下與幾腿之上為兩層束腰，每面束腰的中央凸起鏤雕萬字紋，兩側(cè)透雕回紋。上、下束腰之間向外拱出四邊框，邊框外面起兩條陽線。下束腰從牙條根部起8條陽線，沿刀形腿足向下至足部頂端。方幾的側(cè)沿、牙條、立框、托腮及透雕紋飾的表面均飾打洼線條。

此幾仿古青銅器造型，具有典型的清代宮廷家具的風(fēng)格，原置于符望閣，應(yīng)擺在寶座之前。

擴(kuò)展閱讀：

鏤雕：1.雕塑的表現(xiàn)手法之一，即在浮雕的基礎(chǔ)上，為了生動(dòng)地表現(xiàn)物象，局部圓雕，使其脫離背景，形成鏤空。2.瓷器裝飾技法之一，也稱“鏤花”、“鏤空”或“透雕”。將裝飾花紋雕空，形成內(nèi)外通透的圖案。此技法出現(xiàn)在新石器時(shí)代陶器上，后在瓷器紋飾上廣泛使用。

束腰：束腰，明清家具部件名稱。原是須彌座上梟與下梟之間的部分，在家具上指面框和牙條之間縮進(jìn)的部。束腰是我國(guó)傳統(tǒng)家具造型的典型式樣之一。

透雕：雕刻技法之一。一種是在浮雕的基礎(chǔ)上鏤空背景部分，有單面雕、雙面雕之分。另一種介于圓雕和浮雕之間，常用于民間床、窗、梁、護(hù)板的雕刻中。

回紋：家具上常用的紋飾之一，由陶器和青銅器上的雷紋衍化而來，寓意吉利深長(zhǎng)，蘇州民間稱之為“富貴不斷頭”。在家具上，回紋主要作為邊飾，用于邊框、牙條、足端或束腰等處。家具上大量采用回紋見于清代。

牙條：很多家具在立木與橫木的支架交角處多運(yùn)用形式不同的牙子來裝飾。這種牙子中長(zhǎng)而直的稱為牙條。

側(cè)沿：桌面四邊垂直的部分稱側(cè)沿。

托腮：束腰與牙條之間的托層。有些束腰家具，束腰與牙條不銜接或銜接甚少，不能起到支撐作用，這時(shí)在兩者之間加一木條過渡，使結(jié)構(gòu)更加合理。

打洼：1.家具工藝術(shù)語。家具線腳起陽線而又在其正中做出凹面的稱作“打洼”。兩道并列稱“雙打洼”，一道的稱“單打洼”。2.一種玉器制作的工藝手法，一般采用打磨減地方式做出凹溝似的造型。

寶座：傳統(tǒng)家具中一種體型寬大的坐具，亦稱“御座”。明以后，隨著皇權(quán)制度的強(qiáng)化，寶座成為帝王御用坐具的代名詞，象征著帝王的權(quán)威�！睹魇贰份d，明神宗時(shí)，宦官馮保竊權(quán)，“帝御殿，保輒侍側(cè)”。當(dāng)時(shí)的吏部都給事中雒遵進(jìn)言：“保一侍從之仆，乃敢立天子寶座，文武群工拜天子耶，抑拜見中官耶？”將宦官立于寶座之側(cè)視為褻瀆皇權(quán)的大不敬行為。寶座大多擺放在宮廷正殿明間的中心或顯要位置，單獨(dú)陳設(shè)，極少成對(duì)。在寶座的背后還要放置一個(gè)較大的座屏，兩邊放置甪端、香筒、仙鶴、蠟釬等器物，格外尊貴、莊嚴(yán)。皇帝端坐在寶座之上，俯視群臣，“君臨天下”，充分體現(xiàn)出帝王的權(quán)威，以達(dá)到“明制度，示等威”的目的。

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