宋代五大名窯汝官哥鈞定，今天說起來瑯瑯上口，如數(shù)家珍。我年輕時第一次聽說這一概念時，新奇加興奮，費了好幾天勁才把它們記住�？烧嬲�弄懂這五大名窯，走了二十多年。

當然，這二十多年是邊走邊看，也不僅限這五大名窯。在一千年前的神奇瓷器鼓舞下，我算是覽盡陶瓷風光，一發(fā)不可收拾。

昨天的《百家講壇》講了汝窯，今天又講了官窯哥窯，下一講鈞定二窯得隔一周了。春節(jié)期間要喜慶，孔子善長。宋瓷只好委屈一點了。好在宋瓷除官窯系統(tǒng)外，還有民窯系統(tǒng)，觀眾觀之也算五色斑斕。

自己看自己講課，感覺不是很好，有點兒像站在澡堂中的鏡子面前，赤身露體，瑕疵立現(xiàn)。

陶瓷顯然比我講述的要美麗許多，外在內(nèi)在都不只是觀眾看到的這一丁點。中國古人的精神生活曾經(jīng)在陶瓷上汲取過營養(yǎng)，陶瓷也給了古人快樂。要充分表達這些不是我一個人可以做到的。在《百家講壇》講述陶瓷時，我的感覺慌慌然，猶如一條轟趕著幾百只羊的牧羊犬，瞻前顧后，忙東忙西，呼哧帶喘地盡心盡責，完全是一種本能。

這時的本能一定來自技能。我們要融入這個社會，學會生存的技能是第一位的。從呀呀學語起，到博士后讀完，人類獲得生存的技能所投入的成本巨大。你沒有某種技能就不會擁有某種本能。我今天中午在北京郊區(qū)看到一條牧羊犬趕著一大群羊時，恍然大悟。

2008.2.3夜