小引

我將連續(xù)六天說明我對住房的看法。每一篇雖獨(dú)立成篇，但必須連續(xù)讀完才能完全理解文章的總體意思。希望此文引起決策者的關(guān)注。

主張

家在中國人心中首先是有個居所，“家”的字形字義也充分表達(dá)了這層含義。字形上，房子里面養(yǎng)頭豬，傳達(dá)出農(nóng)耕文明的初始狀態(tài)；字義上，按《說文解字》的解釋簡單之極：居也。

居之所，人所居。家的本義在中華文化中意義深遠(yuǎn)，中華民族剛剛擺脫蒙昧的原始態(tài)勢就建立了居者有其屋的家的概念，這在黃河流域的仰韶文化遺跡中清晰可見。

所以，中國人世世代代都對建立屬于自己的住房最感興趣，作為一生追求的目標(biāo)。蓋一所房屋，有幾畝良田就是農(nóng)耕社會的幸福。這一點(diǎn)與游牧文明不同，游牧民族隨牧草遷徙，支起帳篷為家，與農(nóng)耕文明傾畢生精力與財力蓋房不同，他們一生消耗財富的熱情不在于此。

我們根深蒂固的家文化像烙印一樣烙在每一個國人腦中，國人以為必須有個居所才算真正有個家。在農(nóng)村，幾千年延續(xù)至今，仍愿節(jié)衣縮食為子孫蓋房，多數(shù)地區(qū)不蓋房就不結(jié)婚。這一點(diǎn)不能僅僅用狹隘解釋，這也是一種文化體現(xiàn)——家文化。

城市更是這樣。人類發(fā)展中不可逆轉(zhuǎn)的一種行為就是居住的城市化；人們由于向往新的生活，像蟻群一樣在城市中聚集，辛苦而矛盾驟升，居所遂成為第一社會矛盾。居所可以在有限的空間給人以安全感，可以在城市中給人以競爭力，所以每一個進(jìn)入城市打算永久生活的人都先希望自己有一所屬于自己的房子——哪怕是蝸居。

今天，我們無法扭轉(zhuǎn)人類城市化的進(jìn)程，這種人類的聚集行為使矛盾尖銳突出，如不能得以很好地解決，早晚有一天矛盾會爆發(fā)，后果堪憂。

所以我主張：居者有其屋。