制度是社會(huì)各個(gè)層面的規(guī)范，越大越抽象，越小越具體。在古漢語(yǔ)中，制度一詞多解而費(fèi)解，今人也無(wú)須了解過(guò)多，按今天自己理解的意思去理解即可。

制約人類(lèi)的行為，使之張弛收放有度，是人類(lèi)自我管束的覺(jué)醒。在史前混沌的世界里，人類(lèi)自身也是毫無(wú)道德約束，弱肉強(qiáng)食。按人類(lèi)學(xué)家的觀點(diǎn)，人類(lèi)活到今天實(shí)屬僥幸中的僥幸，僅在一萬(wàn)多年前，人類(lèi)在這個(gè)星球上還是個(gè)瀕于滅絕的物種。

人類(lèi)僥幸度過(guò)歷史最黑暗時(shí)期，由舊石器時(shí)代邁入新石器時(shí)代，告別茹毛飲血，知道了用火，知道了美丑，并開(kāi)始遵循本能的等級(jí)，有了財(cái)產(chǎn)的觀念。制度因此出現(xiàn)，善惡隨之生成。

人類(lèi)沒(méi)有想到的是，人類(lèi)創(chuàng)造的財(cái)富成為了萬(wàn)惡之源。人類(lèi)為此苦惱，這一苦惱延綿不絕，一萬(wàn)年來(lái)纏繞人類(lèi)，沒(méi)有絲毫松懈的跡象。為此，人類(lèi)開(kāi)始設(shè)計(jì)了不同制度，為的是抑制自身的不當(dāng)行為，滿(mǎn)足統(tǒng)治者的要求。

統(tǒng)治者最大可以管理國(guó)家（管理這個(gè)星球沒(méi)有可能），最小可以管理家庭。理論上統(tǒng)治與被統(tǒng)治之間地位公平，比如鄧小平曾深情地說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”我相信這是他老人家的由衷之言；又比如《婚姻法》規(guī)定“夫妻平等”，可夫妻一旦出現(xiàn)冷靜的平等，即是分崩離析的前兆。

制度只有在一定的歷史條件下才可生成，無(wú)論大與小，先進(jìn)與落后，只要適合就好�？芍袊�(guó)人在傳統(tǒng)文化的影響下，依然重視人而不在乎制度。一個(gè)優(yōu)良制度的生成，決定它對(duì)應(yīng)事物的興衰。“學(xué)而優(yōu)則仕”的科舉制度，使中國(guó)封建社會(huì)從數(shù)量到質(zhì)量?jī)?yōu)于歐洲的封建社會(huì)，這僅是一個(gè)例子而已。所以我老說(shuō)，一個(gè)二流的制度也比一個(gè)一流的人強(qiáng)，可惜這僅是我一個(gè)人在說(shuō)。

2010.3.11