改革開放以來，中國的造佛運(yùn)動一反被禁錮多年的態(tài)勢，風(fēng)起云涌，尤其近年愈演愈烈，佛造像的尺度超越古人，越來越大，大到不可收拾，各地造大佛以為文化，常常不顧環(huán)境地異軍突起，與古人大佛需依山而建觀念不同，突兀是其特點(diǎn)。

佛教傳入中國后，總的趨勢是越造越大。魏晉佛像十分收斂；南北朝佛教盛興，尺度寬余；隋唐時期就有超大佛像了；凡石窟造像都有大佛相伴，敦煌、云崗、龍門、麥積山，還有著名的四川樂山大佛。在漫長的中國古代，佛教的興衰總以佛的尺度相關(guān)，最興繁時，連皇家都束手無策，所以北魏及北周及唐代及五代有四次滅佛事件，史稱“三武一宗”。

所以宋朝以后，佛教在中國采取溫和緩行之勢，與其它宗教并存。佛像遂開始精致化，尤其明清兩朝，精良的工藝和精良的冶銅鑄就了屬于那個時代佛像輝煌，我們至今還很容易在各大博物館中看到這一時期嘆為觀止的精美佛造像。

而今天，佛之法相誰都可以理解，并濫于實(shí)施，我看過一些大佛，法相無其宗教的莊嚴(yán)，無其精神的深邃，無其內(nèi)心的肅穆，完全是世俗的放縱。更為過分的是，最近媒體報道的河南洛陽正在建造的“大背頭彌勒佛”，褻瀆神靈，肆意妄為。據(jù)當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府講，“此像建造屬企業(yè)個人行為，非宗教造像”，洛陽市宗教局也“認(rèn)定非宗教造像”，該企業(yè)自己聲明：“塑像是我們企業(yè)創(chuàng)始人的肖像。”

這家企業(yè)的創(chuàng)始人平時也是身著僧衣、散坐袒腹于蓮花臺座之上嗎？企業(yè)可以任憑自己胡說，但鎮(zhèn)政府，市宗教局不應(yīng)隨便去說。我們今天的社會可以出現(xiàn)丑行，但不可以讓丑行狂奔，戕害當(dāng)下，貽害后世。

2013.4.26