本文是關(guān)于元周伯琦篆書宮學(xué)國史二箴的藏品賞析和鑒寶檔案，包括和藏品相關(guān)的周伯琦，手卷，方冊，三代，葉恭綽，引首，張雨，陶宗儀，徐鉉，張有，楊士奇，泰山，李斯等擴(kuò)展內(nèi)容，還包括藏品的高清圖片，工藝，材質(zhì)，來源，尺寸和詳細(xì)介紹。

藏品名稱：元周伯琦篆書宮學(xué)國史二箴

所在藏館：北京故宮

估價(jià)價(jià)格：館藏文物，暫無估價(jià)。

文物來源：清宮舊藏。

文物類別：法書

藏品年代：元

材質(zhì)：紙本

功能：手卷

款識：無

尺寸：縱26厘米，橫284.5厘米。篆書，45行，共174字

元周伯琦篆書宮學(xué)國史二箴檔案：

釋文：

宮學(xué)箴。惟民生厚，迷復(fù)曷反。爰作之師，由近及遠(yuǎn)。夔興虞庠，旦揚(yáng)周典。有美國胄，執(zhí)經(jīng)宮館。養(yǎng)正匪蒙，勿亟勿緩。庸之煣之，圣功斯顯。經(jīng)國子民，所賚豈淺。惟嚴(yán)惟尊，不在躬踐。毀范裂模，皋毗有靦。敬諗從者，圅丈有勔。國史箴。乾象昭列，人文肇興。結(jié)繩既邈，方冊是徵。姚妃典謨，三代誥命。褒善斯勖，『0516』惡有懲。獲麟聿削，是式是承。合辭比類，歷世相仍。晉狐稱良，奸憝齒冰。暴私蔑實(shí)，起薉售憎。史尚傳信，匪信匪能。執(zhí)簡以告，下嚴(yán)或圣。蕃陽周伯琦述并書。

本幅鈐“周氏伯琦”、“玉雪坡真逸”、“致用齋”印記三方。鑒藏印有：“越琪私印”、“長白李慎勤伯氏鑒賞章”、“葉恭綽譽(yù)虎印”等多方。引首有李慎篆書“伯溫墨妙”。本幅后有張雨、方鼎錄題跋觀款。

“宮學(xué)”指為皇族子弟設(shè)立的學(xué)校，“國史”指一國之史或一朝之史。“箴”乃一種文體，用以規(guī)勸他人或戒律自己。由《元史》本傳得知，伯琦于元至正元年（1341年）“為宣文閣授經(jīng)郎，教戚里大臣子弟。每進(jìn)講，輒稱旨。”上述二箴或是當(dāng)時(shí)進(jìn)講用的教材。

周伯琦之篆書在當(dāng)時(shí)有“本朝之冠”的美譽(yù)。陶宗儀在《書史會要》一書中稱“伯琦篆師徐鉉、張有，行筆結(jié)構(gòu)殊有隸體。”明代楊士奇認(rèn)為“其作字結(jié)構(gòu)，蓋出泰山李斯舊碑。”伯琦雖師法前人，但不拘于古法，在結(jié)體和筆法上參以石鼓文，筆兼方圓，使轉(zhuǎn)變化亦多，整體風(fēng)格于規(guī)整圓熟中見生拙蕭散之致，有別于穩(wěn)妥勻稱一類的平庸之作。此卷結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)端莊，筆勢沉穩(wěn)豐潤，為周氏篆書的上佳之作。

擴(kuò)展閱讀：

周伯琦：周伯琦（1298—1369年），字伯溫，自號玉雪坡真逸、堅(jiān)白居士，饒州（今江西鄱陽）人。幼隨父宦游京師，入國學(xué)，為上舍生。元至正八年（1347年）為翰林待招，累升直學(xué)士。十四年（1354年）為江東、浙西肅政廉訪使。十七年（1357年）拜資政大夫、江浙行省左丞。招諭張士誠，被張扣留達(dá)十余年。張士誠既滅，伯琦乃得歸故鄉(xiāng)，不久卒于家中。伯琦博學(xué)工文章，尤以篆隸真草擅名當(dāng)時(shí)。篆書習(xí)徐鉉、張有行筆，其字肥潤可愛。至正二十二年（1362年）臨《石鼓文》冊，現(xiàn)藏故宮博物院。著有《六書正訛》、《說文字源》及詩文稿若干卷。

手卷：中國傳統(tǒng)繪畫裝裱形式之一種，自右向左橫向展示，便于案頭觀賞。

方冊：方冊是書籍、經(jīng)卷裝幀的一種形式，亦即書本式、線裝。

三代：指夏、商、周三個朝代。

葉恭綽：葉恭綽（1881—1968年），字裕甫，號遐庵，廣東番禺人。畢業(yè)于京師大學(xué)堂。清末舉人。曾任全國政協(xié)常委、中國畫院院長、中央文史館副館長等職。精通詩詞、書畫、考古，是中國當(dāng)代書畫大家，篆、隸、楷、行、草各體皆精，又善丹青，喜畫梅蘭、松竹。晚年將所藏大量典籍、書畫等文物捐獻(xiàn)給北京、上海、廣州、蘇州、成都等地博物館。著有《遐齋詩稿》、《清秘錄》、《遐庵詞》等。

引首：中國書畫手卷的專業(yè)術(shù)語。指在本幅前面所留的空白紙方，一般用以題寫書畫名稱或高度概括的品評，多為四字，與畫心之間有隔水分開。因開卷時(shí)首先見其，故稱“引首”，最早在明初出現(xiàn)。

張雨：張雨（1277—1348年），一名天雨，字伯雨，號句曲外史，錢塘(今浙江杭州)人。20余歲棄家為道士，往來華陽云石間。從虞集受學(xué)。博學(xué)多聞，善談名理。生平慕米芾為人，故其議論襟度頗為類之。詩文、書、畫清新流利，有晉、唐風(fēng)范。

陶宗儀：陶宗儀（生卒年不詳），元末明初人，字九成，浙江黃巖人。元末舉進(jìn)士不中。明洪武六年（1373年）守令舉人才，又以病免。二十九年（1396年）率諸生赴禮部考試。建文初年尚在。讀書務(wù)古學(xué)，尤刻志字學(xué)。

徐鉉：徐鉉（916—991年），字鼎臣，揚(yáng)州廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。仕南唐，隨李煜入覲宋太祖，并在朝為官。與弟鍇在江南以文翰知名，號“二徐”。鉉精于字學(xué)，參與�！墩f文》。書法好李斯小篆，臻其妙，精熟奇絕，點(diǎn)劃皆有法。

張有：張有（1054—？年），字謙中，吳興（今浙江湖州）人。宋代道士。自幼喜篆書，師石鼓及秦漢鼎彝。用寫篆法，點(diǎn)劃精微，轉(zhuǎn)側(cè)縱橫。論者以為篆法自李斯至張有而止。

楊士奇：楊士奇（1365—1444年），名寓，字以行，泰和人。明建文初，入翰林充編修官。永樂即位，改編修。永樂二年(1404年)選宮僚，士奇為左中允，后為左諭德。永樂帝北征，士奇輔佐皇太子居守監(jiān)國。永樂十九年（1421年），進(jìn)封左春坊大學(xué)士兼學(xué)士。洪熙帝即位，擢禮部侍郎兼華蓋殿大學(xué)士。士奇自洪熙至宣德、正統(tǒng)三朝都官居內(nèi)閣，一直居于決策地位，與楊榮、楊溥史稱“三楊”。

泰山：泰山位于山東中部，綿延約200公里，海拔1524米，古稱岱岳，又名岱宗，為我國五岳（泰山、華山、衡山、嵩山、恒山）中的東岳，為道教勝地。主峰在山東泰安市北，海拔1500多米，突兀峻拔，雄偉壯麗，有玉皇頂、日觀峰、南天門等名勝古跡。古人以東方為萬物初生之地，故泰山有“五岳之長“、“五岳獨(dú)尊“的稱譽(yù)。古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典。傳說秦始皇曾封山上為他遮雨的松樹為“五大夫“，故泰山松被賦予人文色彩，馳名華夏。1987年被列為世界文化、自然雙重遺產(chǎn)。泰山為“五岳“之首，自古以來帝王封禪、士庶瞻拜，在山上及周圍地區(qū)留下了大量珍貴的摩崖和碑刻。歷代詩人及藝術(shù)家多以泰山為題，創(chuàng)作了大量寶貴的詩歌和書畫等藝術(shù)作品。

李斯：李斯（？—前208年），字通古，楚上蔡（今河南上蔡）人。從荀卿學(xué)成，西入秦。秦始皇并六國，以李斯為丞相。始皇崩，斯追隨趙高，廢太子扶蘇，立胡亥為二世。后為趙高所誣，腰斬于咸陽，時(shí)年約70歲。工篆，刪大篆之繁冗，取其合宜，參為小篆，天下行之。傳世書跡有《泰山刻石》、《嶧山刻石》、《瑯邪臺刻石》、《會稽刻石》等。著有《蒼頡篇》七章，已佚，后人有輯本。

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