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公元819年，即唐朝元和十四年，在今天的廣東省廣州市黃埔區(qū)的廟頭村一帶，唐憲宗命孔戣主持南海神廟的重修工程。

公元594年，隋朝開皇十四年，隋文帝聽了大臣的建議，選擇了四個臨海的地方分別建立了四座廟宇用于祭祀海神，即北海神廟，西海神廟，東海神廟，南海神廟。

南海神廟在廣州，是古代中國四大海神廟中間保存最好，也是唯一完整保存下來的。

南海神廟建于隋朝，唐朝時初具規(guī)模，公元620年左右，皇帝下令，每年立夏那一天，廣州的都督，刺史都要去神廟祭祀海神，不過被載入史冊的只有孔戣。

韓愈被貶為潮州刺史，等他到了嶺南時，南海神廟的重修工程剛剛竣工，為了彰顯這次工程的規(guī)模和成果，孔戣奉命樹立一塊碑，即南海神廣利王廟碑。

孔戣邀請韓愈撰寫碑文，碑文寫就后，又請著名書法家陳諫書寫碑文，請?zhí)拼�五大家之一的李叔齊鑿刻石碑，然后樹立在了南海神廟之中，又被人們稱為三絕碑。

祝融不僅是火神，還是南海神，歷史上最早在天寶十年時，唐玄宗封南海神叫廣利王。

廣利，即利潤，利益，利民，保佑財源廣進(jìn)的意思。

后來，南漢，北宋時期，都不斷有皇帝給南海神封號，比如洪圣王，威顯王。

韓愈在南海神廣利王廟碑中提到，海神是天地之間最重要的神明，南海神祝融則是四海神之首。所以歷朝歷代皇帝都會給南海神諸多封號，最長的時候有十幾個字。

歷代皇帝中，明太祖朱元璋是個例外，他取消了南海神的所有封號，只叫南海之神。

朱元璋之后，歷代皇帝依然很重視南海神，除了官方祭祀，民間也有很多祭祀活動，最著名的叫波羅誕。

相傳，唐朝時，今天的印度有一個國家叫古波羅國，沿著海上絲綢之路前往中國朝貢，回去路上路過南海神廟，一個叫達(dá)奚的使節(jié)上岸祭拜南海神，結(jié)果誤了返程日期，留在廣州，再也沒能回去。

后來，達(dá)奚將自己從波羅國帶來的菠蘿蜜種子種在了南海神廟，為了紀(jì)念達(dá)奚，感謝他帶來的菠蘿蜜這種水果，人們把南海神廟稱為波羅廟，將祭祀南海神的活動稱為波羅誕。

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