本頁提供2017年2月23日河南衛(wèi)視《華豫之門》視頻在線觀看和重點文字筆記，鑒定專家和估價專家對南宋印花影青碗、清晚期朝珠盒、北宋定窯印花茶盞、海獸葡萄鏡等藏品進行了鑒定和估價。鑒寶檔案提供《華豫之門》視頻全集的在線觀看和主要內(nèi)容介紹（節(jié)目要點筆記）。

南宋印花影青碗

圖：南宋印花影青碗

影青也叫青白瓷，主要是盛行在北宋、南宋、包括到元。這種它底足沒有釉，而且口沿也沒有釉，就是屬于是盲口的，因為不管是定窯也好，我們北方的五大名窯，包括影青都有這種盲口的工藝，就是復燒，所以刮削這一刀第一它燒造的時候為了節(jié)約成本，第二出來以后它重新鑲一道邊，看著漂亮，正因為如此，給我們后人有了鑒定這個東西的真假和時代提供了一個依據(jù)。

像這個印花模印非常自然。而且比較清晰，上面釉質(zhì)非常的肥潤，影青的東西因為它是像玻璃質(zhì)感一樣的，所以它開片會非常多，里外都開片，但是現(xiàn)在新做的開片都是浮在釉的表面上，因為我們古代的，差一千年也好，八百年也好，那種開片一定是從胎里面，往上泛出來的，所以它這個開片，就顯得非常自然，而且上面這個刮削的一刀，給我們留下了一個佐證，是它修坯的痕跡，非常的自然，而且胎很熟。所以這件東西是一件南宋印花的影青的真品。

清晚期朝珠盒

圖：清晚期朝珠盒

這件器物的存世量有一定的數(shù)量，但不是太多。正確的名稱叫朝珠盒，清代以前沒有朝珠，是佛珠。朝珠一般的時候像習武的，應(yīng)該是四品以上大員，其它的比如說翰林、誥命，這一級別的，皇帝包括皇后能夠賞賜，能夠封賞你，再往下就不行了，所以說它的數(shù)量，你也可以能算的出來，而且朝珠盒它是多種多樣，我們手上的這件朝珠盒，它到底是什么年份？

打開蓋以后有一個殘缺的部位，它可以看出是很厚的灰，這個灰的里面應(yīng)該有一個攤，推斷它應(yīng)該是一個皮攤，因為皮攤?cè)菀装研螤�，拿捏的最佳。動物的皮，在皮攤的基礎(chǔ)上，然后再刮灰，最后再給它刷漆。這個漆是天然的大漆，等漆干了以后先打磨，轱轆槽打磨完以后，木塑不夠，用人的頭發(fā)用發(fā)絲再打，打完了以后還不夠亮，用手來蹭、手來磨。這就是歷史上漆工藝的一種，非常考究的工藝，叫推光漆。

這個朝珠盒從漆的感覺和狀態(tài)，可以說閃閃發(fā)光，盡管保存的好，我們能看到在它的底部有使用的痕跡，有磨痕較嚴重的感覺。

肯定是老的，老到什么程度？ 它的推光漆做的再考究、再細致，到了年頭不開片也要開斷，但它什么也沒開，這就預示著它的年份稍晚一些，另外一個方面，這個銅件遠看精美，細看還是有些稍微的粗糙過厚，所以它應(yīng)該是一件清晚期的朝珠盒。

北宋定窯印花茶盞

圖：北宋定窯印花茶盞

這個茶盞是白色的，因為白瓷在我們北方，燒造的歷史非常久遠，而且五大名窯之一的定窯，就是北方的，而且這種滿釉、復燒以定窯為先。這種印花也是定窯的一種非常傳統(tǒng)的工藝，耀州窯以刻花為最，定窯是以印花為最。

這個東西，這個外面一棱一棱的，很自然，寬窄不一，而且里面的印花，看上去好像一樣，可是你仔細看，線條粗細不一樣，大小不一樣，它是坯拉好以后，下面有一個模子，然后把這個東西附在模子上，輕輕的用木的小拍子，“啪啪啪”拍過去，里面就印上去了。

印紋跟其它的印花不一樣，其它的印花都是在同一個層面上，可是這個整個一朵寶相花，都起線了，突出來了，這種印更加難印，因為要每一個線條都很清晰，掌握的力度，包括火候都要非常的恰到好處。所以這件東西如果對的話，非常精美，可是我們看外面這種拍印的痕跡是一個鑒定的非常重要的點，只有在自然狀態(tài)下，它才有這種寬窄不等的，這種拍印痕。

還有我們北方窯口的瓷器，一般重里不重外，外面看著都非常粗糙，你看它修坯的痕跡都在，這些痕跡都非常自然，符合那個時代、那種傳統(tǒng)的工藝做法，所以這件東西應(yīng)該是北宋定窯印花的真品。

拓片

圖：拓片

這上面寫廣平公墓志銘，墓志銘和這個碑帖，碑立在墳的前面，是豎石，再一個就是墓志放在墓里邊，碑也好、墓志也好，它一般上面都有字。這個字說明兩個問題：一個是說這墓主人，他的家世情況如何，后面還有一個就是序，講得剛才是這個，那銘是寫一些韻語，來稱贊這位墓主人的。

程咬金是隋唐時期的大將軍，這上面就寫得就很清楚了，這個墓的主人姓程，他叫伯獻，字叫尚賢，就是程咬金這個人物簡直是家喻戶曉，那么這樣人物的親戚，那應(yīng)該說也是承繼了程家的這個爵位，繼續(xù)做這個廣平公，那么這里面就把文字的記載和家里面家世的情況，這里面寫了，例如武則天要舉大唐的旗號，但是她自己要稱皇上，他就極力反對，就是咱們所說的這位程伯獻，就是墓主人，他就極力反對，他覺得還要立李唐的后代。那么從這個角度來看，這前面的文字是這樣的，后面是韻語歌頌他的，他就曾經(jīng)做過，什么樣的職務(wù)的官？諫議大夫，這個職務(wù)不好當，你要直接向皇上進諫，對于唐朝的這些方面的內(nèi)容，我們從這碑中得到了反映。

有的會問了，這上面怎么還有一個阿拉伯數(shù)字的標志，那就是多少字和多少號的，塊數(shù)多少號？還是字數(shù)多少？多少行多少字很多在這上面有的做一個記號，所以后人臨補的，這里面更重要的是這位寫這個字的人，叫做褚庭誨，這個褚庭誨又是一位大名家，初唐四大名家中，有一個就是褚遂良這個里面這個人也姓褚，人們當時就把他的書法成就和褚遂良相提并論一個稱為大褚，一個稱為小褚，大家可以想到王羲之是大王， 王獻之是小王，那個是“二王”，這個是“二褚”�？梢韵胍�，他的唐代的書法名家在這上面，為這位程咬金的孫子程伯獻書碑，從碑拓的各個方面的呈現(xiàn)，這是個名碑名拓，拓的時間應(yīng)該在晚清。

清代六方瓶

圖：清代六方瓶

這一對六方瓶器形非常規(guī)整，還有這兩個耳朵，一個大獅子。一個小獅子代表什么？太獅少獅，這種大獅子跟小獅子做耳朵，上限只能是到乾隆，就是乾隆以后，才流行用這個太獅少獅的，特別是在清代晚期。整個器物的釉面，起了很大的波浪釉，這種波浪釉在清代晚期的時候，也是非常盛行的，一件瓷器價值高不高，就要看它這個畫篇精良不精良。

這個畫篇，畫的是刀馬旦，騎著馬打仗的人，上面還有一個人跪著，其實他是把一個故事當中，取了一個片斷，應(yīng)該是楊家將，楊六郎曾經(jīng)詐死過，他的一個兄弟姓任，任炳惠代替他去死了，后來楊六郎再被重新起用，然后跟契丹，也就是遼國開戰(zhàn)。

所以我們京劇上面，這種少數(shù)民族的人，都插了一個野雞毛。所以這上面有兩個野雞毛的就代表少數(shù)民族的。楊家將是我們滿門忠烈，那時候講這個繪畫的故事，不過就告訴你要做忠臣，然后要孝順，夫妻要和睦，是教導人的一種畫篇。所以這一對瓶，從它的釉和彩，包括畫篇人物的畫法，我們都可以肯定，這對東西應(yīng)該是清代的真品。

民間珍寶檔案：海獸葡萄鏡

圖：海獸葡萄鏡

中國上下五千年古文化，所蘊含其中的很多未解的奧秘，我們今人知之一二，一點不為過，那么這面青銅鏡，它不但達到了大唐盛世這個時段，所能實現(xiàn)的最頂級的鑄造工藝，達到了毛發(fā)畢現(xiàn)，它每一絲每一毫的瑞獸的發(fā)絲都鑄造的清晰可見，再加之它整體的紋飾，外區(qū)采用海獸葡萄。

可是內(nèi)區(qū)它采用的不是葡萄紋，而且凸顯了一個瑞獸，銜著一座山，中間的主瑞獸是趴在山上，這個文化凸顯了唐代的佛文化，為主體的內(nèi)容，它是版別極為稀有的道教文化內(nèi)容的一個題材，就是說瑞獸銜山，叫咬住青山不松口，另外的解讀，也可以說這個神獸的能力，可以達到移山造海，這種藝術(shù)的夸張，達到了我們今人，無法法理解的一種極致，它的藝術(shù)價值達到了大唐盛世期間的頂級，它又具有在海獸葡萄鏡這個鏡的品種里面，又達到了頂級的文物價值，加上它真、 精、 稀，所以它代表了中國制造工藝，歷史時段發(fā)展到唐代，又達到了頂級的工藝價值，藝術(shù)價值，加文物價值，又代表了真精稀的一個精品，所以推舉它入選《華豫之門民間珍寶檔案》，當之無愧。

20170223華豫之門視頻和筆記:推光漆,盲口,刮削,滿釉,復燒,波浪釉