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馬未都博客文章第1394篇:一日為師終身為父
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本頁提供2016年9月25日鑒定家、收藏家馬未都先生發(fā)表在馬未都博客上的文章閱讀,本期主題是師徒,主要包括師徒關(guān)系等內(nèi)容,全文如下:
師徒關(guān)系不在中國傳統(tǒng)的五倫之內(nèi),但它是維系中國社會良性運(yùn)轉(zhuǎn)最重要的一環(huán)。農(nóng)耕社會從某種意義上說是個(gè)手藝為上的社會,學(xué)會一門手藝就是飯碗,就可以憑此混江湖攬日月,過上太平安穩(wěn)的日子。因此,中國古人把手藝看得很重,立下了“一日為師,終身為父”的訓(xùn)辭。
師傅一詞源于上古,帝者之師,稱太師太傅少師少傅,統(tǒng)稱師傅。后文化流變,師傅下野,流入民間,由于江湖水深浪高風(fēng)急云暗,師傅借血緣一步升為師父;在民間看來,血緣之親不可撼動(dòng),倫理常道,大逆者為世不容為界不納。千百年來,師父與徒兒即便遭九九八十一難,也依然師是師,徒是徒。中國人耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝窂念^到尾延續(xù)這一原則,悟空“師父師父”掛在嘴邊,鞍前馬后,使之大放光華。
郭德綱與曹云金口訟紛紜,看客們大多在酒后茶余以已觀人,揣摩案由,按個(gè)人對社會的理解自由議論,隨意評判。“清官難斷家務(wù)事”,師徒關(guān)系一旦確立就算“家務(wù)事”了,幾千年來都是如此,這與社會義核心價(jià)值觀并不相悖,與傳統(tǒng)文化相親相隨。
與其相悖的則是人性大惡——背叛,這一丑行東西方無一民族能夠相容,視為十惡之首。師徒如有不睦,可以遠(yuǎn)離,遠(yuǎn)離不算背叛;但不可以惡語,尤其夸大枝節(jié)乃至誣陷。我們的社會百年以來為何丑行惡為遍地開花,與背叛流行有直接關(guān)系。
解釋《禮記》名言一句:忠信以為甲胄,禮義以為干櫓。甲胄用來保護(hù)身首,干櫓用來防御殺傷;由此可見,忠信禮義是用來修身的,不能用其攻擊對方。
2016/9/25上午


