本頁提供2016年9月25日鑒定家、收藏家馬未都先生發(fā)表在馬未都博客上的文章閱讀，本期主題是師徒，主要包括師徒關(guān)系等內(nèi)容，全文如下：

師徒關(guān)系不在中國傳統(tǒng)的五倫之內(nèi)，但它是維系中國社會良性運(yùn)轉(zhuǎn)最重要的一環(huán)。農(nóng)耕社會從某種意義上說是個(gè)手藝為上的社會，學(xué)會一門手藝就是飯碗，就可以憑此混江湖攬日月，過上太平安穩(wěn)的日子。因此，中國古人把手藝看得很重，立下了“一日為師，終身為父”的訓(xùn)辭。

師傅一詞源于上古，帝者之師，稱太師太傅少師少傅，統(tǒng)稱師傅。后文化流變，師傅下野，流入民間，由于江湖水深浪高風(fēng)急云暗，師傅借血緣一步升為師父；在民間看來，血緣之親不可撼動(dòng)，倫理常道，大逆者為世不容為界不納。千百年來，師父與徒兒即便遭九九八十一難，也依然師是師，徒是徒。中國人耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝窂念^到尾延續(xù)這一原則，悟空“師父師父”掛在嘴邊，鞍前馬后，使之大放光華。

郭德綱與曹云金口訟紛紜，看客們大多在酒后茶余以已觀人，揣摩案由，按個(gè)人對社會的理解自由議論，隨意評判。“清官難斷家務(wù)事”，師徒關(guān)系一旦確立就算“家務(wù)事”了，幾千年來都是如此，這與社會義核心價(jià)值觀并不相悖，與傳統(tǒng)文化相親相隨。

與其相悖的則是人性大惡——背叛，這一丑行東西方無一民族能夠相容，視為十惡之首。師徒如有不睦，可以遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離不算背叛；但不可以惡語，尤其夸大枝節(jié)乃至誣陷。我們的社會百年以來為何丑行惡為遍地開花，與背叛流行有直接關(guān)系。

解釋《禮記》名言一句：忠信以為甲胄，禮義以為干櫓。甲胄用來保護(hù)身首，干櫓用來防御殺傷；由此可見，忠信禮義是用來修身的，不能用其攻擊對方。

2016/9/25上午