本文是關(guān)于清中期剔黃壽春圖圓盒的藏品賞析和鑒寶檔案，包括和藏品相關(guān)的開光，圓光，壽星，菱形開光，八寶，錦地，雜寶紋，雕漆，剔彩，龍紋等擴(kuò)展內(nèi)容，還包括藏品的高清圖片，工藝，材質(zhì)，來(lái)源，尺寸和詳細(xì)介紹。

藏品名稱：清中期剔黃壽春圖圓盒

所在藏館：北京故宮

估價(jià)價(jià)格：館藏文物，暫無(wú)估價(jià)。

文物來(lái)源：清宮舊藏。

文物類別：漆器

藏品年代：清中期

材質(zhì)：剔黃

功能：圓盒

款識(shí)：無(wú)

尺寸：高12.5厘米，口徑32.3厘米

清中期剔黃壽春圖圓盒檔案：

盒圓形，蓋微隆起，矮圈足。通體髹黃漆，蓋面飾圓形開光，內(nèi)刻方格“卍”字錦作地，雕一聚寶盆，其內(nèi)裊出霞光萬(wàn)道，上托碩大的“春”字，“春”字上又開一圓光，其內(nèi)文鹿陪伴壽星坐在松樹之下，取“春壽”之意，“春”字兩旁雙龍環(huán)抱。蓋與器壁各有四個(gè)菱形開光，內(nèi)以云紋為地，壓雕輪、螺、傘、蓋、蓮花、罐、魚、盤長(zhǎng)組成的八寶紋。開光外雕方格錦地，壓雕吉祥雜寶紋。盒內(nèi)及底髹黑漆，無(wú)款。

此盒形制與裝飾圖案與明代嘉靖雕漆“剔彩春壽字圓盒”如出一轍，為清中期仿嘉靖雕漆的代表作品。但此盒的藝術(shù)風(fēng)格已與嘉靖雕漆明顯不同，不僅龍的形象具清中期龍紋的特征，而且雕刻的刀工遒勁迅疾，犀利準(zhǔn)確，少有瑕疵，為嘉靖雕漆所不能及。

圖片內(nèi)容：剔黃壽春圓盒盒面圖案（清中期）

擴(kuò)展閱讀：

開光：我國(guó)傳統(tǒng)裝飾技法之一。即為使器物上的裝飾變化多樣或突出某一形象，往往在器物的某一部位勾勒出某一形狀（如扇形、蕉葉形、菱形、心形、桃形、圓形等）的空間，其內(nèi)飾以圖紋。

圓光：亦稱圓鼓子，位于每塊天花方光以里的正中之圓形，天花的主題紋樣繪于其里。

壽星：即老人星，人們常把其塑成頭部長(zhǎng)而隆起的老人形象，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)壽的象征。

菱形開光：我國(guó)瓷器普遍采用的裝飾手法之一。宋代以后較為流行。一般是在錦地上有規(guī)則地空出數(shù)量不等、形狀各異的白地，用線條勾出輪廓，稱為開光。開光內(nèi)繪各種紋飾。在一件器物上有二、三、五、六、八數(shù)目不等的開光，開光形狀有長(zhǎng)方形、方形、菱花形、扇形、桃葉形等。其藝術(shù)效果是使開光內(nèi)的紋飾更加鮮明突出。宋金時(shí)期河北磁州窯、陜西耀州窯、江西吉州窯都采用開光這一裝飾方法，有的不采用錦地，直接在器物上刻劃開光，用以突出器物的主題紋飾，增強(qiáng)裝飾效果。

八寶：佛前供器，藏文稱之為“八吉祥相”。由法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸八件組成。每件供器含義不同：輪代表佛說(shuō)大法圓轉(zhuǎn)，萬(wàn)劫不息；螺代表菩薩果妙音吉祥；傘代表張弛自如，曲覆眾生；蓋代表遍覆三千，凈一切樂(lè)；花代表出五濁世無(wú)所染；罐代表福智圓滿，具完無(wú)漏；魚代表堅(jiān)固活潑，能解壞劫；腸代表回環(huán)貫徹，一切通明。因?yàn)榘藢氃⒁饧�祥，所以成為我�?guó)傳統(tǒng)工藝中的主要紋飾。

錦地：錦原為絲織物的種類名，花紋精致古雅。漆器上所謂錦地，是指用漆填或描繪出華美的紋樣作襯地，其上再飾各種圖案。

雜寶紋：由古代一些常用的吉祥物所組成的紋飾。通常有珠、錢、磬、祥云、方勝、犀角杯、書、畫、紅葉、艾葉、蕉葉、鼎、靈芝、元寶、錠等。

雕漆：髹漆工藝之一，亦稱刻漆。其工藝技法是在胎體上層層髹漆，少則幾十層，多則百層以上，然后在漆上雕刻花紋。其胎以木質(zhì)居多，漆色有紅、黃、綠、醬等。

剔彩：雕漆品種之一，亦稱雕彩漆。其技法是用多種色漆分層涂于器物表面，雕刻時(shí)分層取色，其花紋五色斑斕。

龍紋：陶瓷器裝飾紋樣之一種。明、清兩代是陶瓷器以龍紋為裝飾的全盛時(shí)期，主要采用釉上、釉下彩繪方法，亦有印花、刻劃等工藝。龍的體態(tài)有較多變化，常見有云龍、戲珠龍、海水龍、螭龍、行龍、立龍、正面龍、側(cè)面龍、夔龍等。

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