本文是關(guān)于清乾隆堆綾尊勝佛母像唐卡的藏品賞析和鑒寶檔案，包括和藏品相關(guān)的堆綾，尊勝佛母，唐卡，畫心，結(jié)跏趺坐，天衣，瓔珞，與愿印，金剛杵，菩薩，印相，折枝，月白，章嘉呼圖克圖，章嘉等擴展內(nèi)容，還包括藏品的高清圖片，工藝，材質(zhì)，來源，尺寸和詳細(xì)介紹。

藏品名稱：清乾隆堆綾尊勝佛母像唐卡

所在藏館：北京故宮

估價價格：館藏文物，暫無估價。

文物來源：清宮舊藏。

文物類別：織繡

藏品年代：清乾隆

材質(zhì)：緞

功能：唐卡

款識：無

尺寸：畫心縱61.2厘米，橫45厘米

清乾隆堆綾尊勝佛母像唐卡檔案：

佛母慈眉善目，三頭八臂，結(jié)跏趺坐于蓮花座上。頭戴五葉蓮花冠，身披莊嚴(yán)天衣和瓔珞，佩戴耳環(huán)、項圈、臂釧、手鐲、腳鐲等。左右各四臂，其右四手，一手施與愿印，一手持四股金剛杵，一手執(zhí)箭，一手托化佛；其左四手，一手屈拇指，掌上揚，作金剛舞菩薩印相，一手持弓，一手托寶瓶，一手執(zhí)金剛索。座下飾海水寶珠等。畫面上部堆綾飾日、月及祥云。畫幅四邊鑲折枝花紋錦及白繩牙邊，背面襯黃色綢里。

此像畫面以藍(lán)緞為地，采用紅、粉紅、黃、杏黃、墨綠、深藍(lán)、淺藍(lán)、月白和湖色緞按畫稿紋樣剪裁成各式綾片，貼堆成尊勝佛母像，肅穆而莊嚴(yán)。堆綾中略加刺繡，設(shè)色于濃淡之間又顯清新典雅。其工藝之精湛，堪稱乾隆時期堆綾之代表作。

尊勝佛母像軸背面釘白綾，墨書漢、滿、蒙、藏四體文字，漢文：“乾隆二十六年二月初三欽命章嘉呼圖克圖認(rèn)看，各色緞堆綾等尊勝佛母一軸，番稱納穆爾嘉爾麻，清稱爵尤鳥墨施厄特厄赫厄墨拂齋希，蒙古稱烏期尼喀嵋迎雅。”

擴展閱讀：

堆綾：中國古代織繡品種之一。用料以綾為主，亦可用絹、緞、紗、羅、綢、麻和布等料。將料裁成各式綾片后托紙、粘貼（也有用針線縫釘上的，稱之“切針”），堆成各式題材的紋樣，或在上面再加刺繡。堆綾工藝在京、冀、豫、贛、蘇、浙、閩、甘和西藏等地均有制作。

尊勝佛母：藏傳佛教造像中長壽三尊之一，是毗盧遮那的化身。三頭八臂，主尊白色，右手持十字交杵，左手持繩索，左右六手分持弓、寶瓶、阿彌陀佛像、箭，結(jié)禪定印、與愿印等。

唐卡：亦稱布畫，是西藏特有的藝術(shù)作品�？梢圆十�、刺繡、堆綾等多種藝術(shù)手法創(chuàng)作。彩畫作品使用礦、植物顏料，調(diào)以動物膠、牛膽汁等，以保持色澤鮮艷，久不褪色。作品四周鑲以錦邊，上下貫以木軸，以便于懸掛供奉和宣講。題材有佛、菩薩、佛母、護(hù)法金剛、高僧、祖師傳記等，現(xiàn)代作品也有反映民間風(fēng)俗者。其形式一般為方形，尺寸小至一尺，大至一丈或幾丈見方。

畫心：是書畫裝潢中對書法或繪畫作品原件的稱呼。

結(jié)跏趺坐：又稱全跏坐，正跏坐，是各種佛像中最常見的一種坐法。結(jié)砌趺坐的姿式是以左右兩腳的腳背置于左右兩股上，足心朝天。佛教認(rèn)為這種坐法最安穩(wěn)，不容易疲勞，且身端心正。相傳釋迎牟尼在菩提樹下進(jìn)入禪思，修悟正道，采用的就是這種坐姿。

天衣：佛教中對諸天人所著之衣的稱謂，如《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)（下）》曰：“凈居天衣重三銖。”后演變?yōu)閷ι裣傻姆欠卜�飾的泛稱。

瓔珞：由寶石、珍珠和貴重金屬串聯(lián)起來的環(huán)狀物，古代南亞次大陸有地位的人們與我國古代貴族常佩帶。在佛教造像里菩薩身上多披掛瓔珞。

與愿印：又名“接引印”。即左手下垂，伸五指，掌心向外。

金剛杵：原為古印度的一種兵器，佛教密宗中為摧毀妖魔的法器。

菩薩：菩提薩埵之略稱，為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，于未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。

印相：佛教以佛像中手的各種不同姿勢來表示各種特定的含意。稱“印相”、“印契”或“手印”。這是識別各尊佛像的重要依據(jù)。最常見的印相有：說法印、施無畏印、禪定印、降魔印和與愿印等。

折枝：花卉畫的一種。畫花卉不寫全株，只畫從樹干上折下來的部分花枝，故名。有折枝梅、折枝蓮、折枝牡丹、折枝果實等。

月白：中國古代織物顏色名。不同時期深淺略有不同，基本介于淡藍(lán)與中藍(lán)之間。

章嘉呼圖克圖：章嘉呼圖克圖為清代藏傳佛教格魯派四大活佛之一，是北京、山西、河北、內(nèi)蒙地域的最高活佛，與清宮廷關(guān)系密切。三世章嘉名若必多吉（1717—1786年），甘肅涼州西蓮花人，康熙五十九年（1720年）被定為三世章嘉，雍正二年（1724年）奉皇帝之命進(jìn)京。成年之后，因其諳熟佛典，廣弘佛法，雍正帝賜封其為“灌頂普善廣慈大國師”。雍正十二年，他奉命前往泰寧護(hù)送七世達(dá)賴?yán)�嘛返藏。乾隆即位后，他更深受重用，掌管京城喇嘛印�?wù)處，多次代表朝廷處理蒙藏事務(wù)，他與乾隆帝關(guān)系密切，被拜為上師，指導(dǎo)宮內(nèi)佛教活動、佛殿建設(shè)以及佛像制造等。他一生著作甚豐，精通漢滿蒙藏多種文字，佛學(xué)造詣高深，主持將藏文大藏經(jīng)《丹珠爾》譯為蒙文以及滿文《大藏經(jīng)》的翻譯。

章嘉：章嘉是清代黃教（藏傳佛教格魯派）四大活佛之一，余為達(dá)賴、班禪、哲布尊丹巴。

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