本文是關(guān)于清畫琺瑯彩龍?zhí)因鸺y盆的藏品賞析和鑒寶檔案，包括和藏品相關(guān)的畫琺瑯，琺瑯彩，琺瑯，龍紋，五彩，內(nèi)廷等擴(kuò)展內(nèi)容，還包括藏品的高清圖片，工藝，材質(zhì)，來源，尺寸和詳細(xì)介紹。

藏品名稱：清畫琺瑯彩龍?zhí)因鸺y盆

所在藏館：北京故宮

估價價格：館藏文物，暫無估價。

文物來源：清宮舊藏。

文物類別：琺瑯

藏品年代：清

材質(zhì)：畫琺瑯

功能：盆

款識：無

尺寸：高8.2厘米，口徑21.5厘米，折沿徑29.5厘米

清畫琺瑯彩龍?zhí)因鸺y盆檔案：

盆折沿式，銅鍍金口沿。通體黃地藍(lán)色“卍”字錦紋，折沿上飾彩云、蝙蝠、桃實(shí)紋一周，盆內(nèi)外壁繪雙龍戲珠紋，盆內(nèi)底飾正面盤龍紋，龍紋周圍飾五彩祥云和口銜壽桃的蝙蝠。蝙蝠取諧音為“福”，壽桃象征“長壽”，寓意“福壽雙全”。

此盆原藏永壽宮后殿。永壽宮位于養(yǎng)心殿之南，光緒以后即用作內(nèi)廷大庫。盆上龍紋具有清后期龍紋的特點(diǎn)，缺少氣勢，處理瑣細(xì)，鼻部常以一塊紅色填染。

擴(kuò)展閱讀：

畫琺瑯：金屬胎琺瑯工藝之一。作法是先在紅銅胎上涂白琺瑯，入窯燒結(jié)后，在其平滑的表面以各色琺瑯料及金繪畫圖案，再經(jīng)焙燒而成。這種工藝晚于鏨胎和掐絲琺瑯，是清康熙年間（1662—1722年）在歐洲畫琺瑯工藝的影響下燒制成功的。

琺瑯彩：彩瓷品種之一。系清代康熙晚期在康熙皇帝的授意下，將銅胎畫琺瑯技法成功地移植到瓷胎上而創(chuàng)燒的彩瓷新品種。以雍正、乾隆時期的產(chǎn)量最大，乾隆以后即少有制作。乾隆時期，宮中收藏的琺瑯彩瓷器曾集中存放在端凝殿，據(jù)檔案記載有400多件。按照清代宮廷檔案記載和琺瑯彩瓷器原盛匣之標(biāo)識，琺瑯彩瓷器之正式名稱應(yīng)為“瓷胎畫琺瑯”。琺瑯彩瓷器是專供帝后玩賞的藝術(shù)品，宮廷控制極為嚴(yán)格。制作它所需要的白瓷胎由景德鎮(zhèn)御窯廠提供，運(yùn)送到宮廷后，在皇帝的授意下，于內(nèi)務(wù)府造辦處琺瑯作由宮廷畫家精心彩繪，宮廷寫字人題寫詩句、署款，最后入炭爐經(jīng)600℃左右焙燒而成�，m瑯料是一種人工燒煉的特殊彩料，雍正六年（1728年）以前需依賴從歐洲進(jìn)口，雍正六年以后，清宮造辦處已能自煉20余種琺瑯料，而且色彩種類比進(jìn)口彩料更為豐富，遂使琺瑯彩瓷器的生產(chǎn)獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展�？滴鯐r期的琺瑯彩瓷器多以胭脂紅、蛋黃及藍(lán)色作地，還有一類特有的在宜興紫砂胎上畫琺瑯彩的器物。典型雍正、乾隆時期的琺瑯彩瓷器是詩、書、畫、印相結(jié)合的藝術(shù)珍品，是中國古代彩瓷工藝臻達(dá)頂峰時期的產(chǎn)物。那些形狀看似普通的琺瑯彩盤、碗、瓶等，已擺脫被用作餐具的功能，純屬能給人們視覺帶來美的享受的藝術(shù)珍品。

琺瑯：琺瑯，又稱“佛郎”“法藍(lán)”“琺瑯”，是一外來語的音譯詞�，m瑯的基本成分為石英、長石、硼砂和氟化物，與陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同屬硅酸鹽類物質(zhì)。中國古代習(xí)慣將附著在陶或瓷胎表面的稱“釉”；附著在建筑瓦件上的稱“琉璃”；而附著在金屬表面上的則稱為“琺瑯”。金屬胎琺瑯器則依據(jù)在制作過程中具體加工工藝的不同，可分為掐絲琺瑯器、鏨胎琺瑯器、畫琺瑯器和透明琺瑯器等幾個品種。

龍紋：陶瓷器裝飾紋樣之一種。明、清兩代是陶瓷器以龍紋為裝飾的全盛時期，主要采用釉上、釉下彩繪方法，亦有印花、刻劃等工藝。龍的體態(tài)有較多變化，常見有云龍、戲珠龍、海水龍、螭龍、行龍、立龍、正面龍、側(cè)面龍、夔龍等。

五彩：彩瓷品種之一。“五彩”意為多彩，且一般來說，其中必含紅彩。在已高溫?zé)�成的白瓷或已繪局部圖案的青花瓷上以紅、綠、黃、紫、黑、藍(lán)等彩描繪圖案紋飾，再經(jīng)彩爐低溫?zé)�成。再配以其它兩種或兩種以上的色彩。按生產(chǎn)工藝之不同，通常人們將五彩分為釉上五彩和青花五彩兩大類。五彩是在宋、元釉上加彩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。明宣德時已有五彩，但明代釉上彩以紅、綠、黃三色為多，嘉靖、萬歷時期的官窯釉上彩瓷，以釉下青花和釉上多種彩相結(jié)合，稱青花五彩。清康熙朝發(fā)明了釉上藍(lán)彩、金彩和光亮如漆的黑彩，使釉上五彩成為彩瓷的主流。自雍正朝始，粉彩盛行，五彩只作為仿古瓷少量生產(chǎn)。五彩燒成溫度略高于粉彩，不如粉彩般有柔軟感，故又稱“硬彩”或“古彩”。

內(nèi)廷：廣義即為宮廷。紫禁城范圍內(nèi)可統(tǒng)稱內(nèi)廷或大內(nèi)。狹義講即為宮廷后部帝后生活區(qū)。

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