本文是關(guān)于五代楊凝式草書(shū)神仙起居法卷的藏品賞析和鑒寶檔案，包括和藏品相關(guān)的楊凝式，手卷，米友仁，張孝思，項(xiàng)元汴，隔水，楊士奇，陳淳，內(nèi)府，賈似道，都穆，《清河書(shū)畫(huà)舫》，蘇軾，卞永譽(yù)，《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》，《平生壯觀》，《大觀錄》，石渠寶笈等擴(kuò)展內(nèi)容，還包括藏品的高清圖片，工藝，材質(zhì)，來(lái)源，尺寸和詳細(xì)介紹。

藏品名稱：五代楊凝式草書(shū)神仙起居法卷

所在藏館：北京故宮

估價(jià)價(jià)格：館藏文物，暫無(wú)估價(jià)。

文物來(lái)源：清宮舊藏。

文物類別：法書(shū)

藏品年代：五代

材質(zhì)：紙本

功能：卷

款識(shí)：無(wú)

尺寸：縱27厘米，橫21.2厘米。草書(shū)8行，共85字

五代楊凝式草書(shū)神仙起居法卷檔案：

《神仙起居法》是楊凝式書(shū)寫(xiě)的古代醫(yī)學(xué)上一種健身的按摩方法，文體近似口訣。

釋文：

“神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時(shí)，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺(jué)力倦來(lái)，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無(wú)窮數(shù)。歲久積功成，漸入神仙路。乾祐元年冬殘臘暮，華陽(yáng)焦上人尊師處傳，楊凝式(下一草押)。”

后紙有宋米友仁，元商挺，清張孝思題記及無(wú)名氏行書(shū)釋文5行。卷前右下角有明項(xiàng)元汴“摩”字編號(hào)。

卷前后及隔水上鈐有宋“紹興”、“內(nèi)府書(shū)印”，明楊士奇、陳淳、項(xiàng)元汴，清張孝思、陳定、清內(nèi)府等鑑藏印。

此卷最早為宋高宗內(nèi)府之物，后入賈似道手中，至明代曾經(jīng)“江陰葛惟善收藏”(都穆《寓意編》)，《清河書(shū)畫(huà)舫》又稱“郡人王氏所藏”，明代為項(xiàng)元汴所有，至清代乾隆時(shí)進(jìn)入內(nèi)府。

書(shū)法由唐到宋，楊凝式是一轉(zhuǎn)折人物，蘇軾評(píng)曰：“自顏、柳沒(méi)，筆法衰絕。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式筆跡雄杰，有二王、顏、柳之余，此真可謂書(shū)之豪杰，不為時(shí)世所汩沒(méi)者。”

此幅小行草書(shū)是楊凝式七十六歲時(shí)的作品，似隨意點(diǎn)畫(huà)，不假思索，用墨濃淡相間，時(shí)有枯筆飛白。書(shū)字的結(jié)勢(shì)于攲側(cè)險(xiǎn)勁中求平正，且行間字距頗疏，在繼承唐代書(shū)法的基礎(chǔ)上，以險(xiǎn)中求正的特點(diǎn)創(chuàng)立新風(fēng)格，盡得天真爛漫之趣。此書(shū)是楊凝式行草書(shū)傳世作品的代表作，對(duì)宋代書(shū)法影響較大。

明朱存理《鐵網(wǎng)珊瑚》、都穆《寓意編》、張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》，清卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》、顧復(fù)《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、清內(nèi)府《石渠寶笈·三編》、胡敬《西清札記》等書(shū)有著錄。

擴(kuò)展閱讀：

楊凝式：楊凝式（873—954年），字景度，陜西華陰人。歷仕梁、唐、晉、漢、周五朝，居洛陽(yáng)，官至太子少師，后人也稱他“楊少師”。長(zhǎng)于詩(shī)歌，善于筆札。相傳他“遇山水勝概，輒流連賞詠，有垣墻圭缺處，顧視引筆，且吟且書(shū)。”因他為人放縱不羈，時(shí)人又稱他“楊瘋子”。其書(shū)法遒放，宗師歐陽(yáng)詢、顏真卿，筆勢(shì)奇逸，常有意外之趣。《宣和書(shū)譜》記載：“凝式喜作字，尤工顛草，筆跡雄強(qiáng)，與顏真卿行草相上下，自是當(dāng)時(shí)翰墨中豪杰。”，

手卷：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)裝裱形式之一種，自右向左橫向展示，便于案頭觀賞。

米友仁：米友仁（1074—1153年，一作1086—1165年），南宋書(shū)畫(huà)家。一名尹仁，字元暉，晚號(hào)嫩拙老人，祖籍太原(今屬山西)，遷襄陽(yáng)(今屬湖北)，定居潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。米芾長(zhǎng)子，人稱“小米”。早年即以擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)知名，徽宗宣和四年（1122年）應(yīng)選入掌書(shū)學(xué)。南渡后，官兵部侍郎，敷文閣直學(xué)士。高宗趙構(gòu)曾命他鑒定法書(shū)，但其鑒別書(shū)畫(huà)之際“往往有一時(shí)附會(huì)迎合上意者”。善行書(shū)，人謂其雖不逮其父，然如王、謝家子弟，自有一種風(fēng)格。其山水畫(huà)發(fā)展了米芾技法，略有變化，別具面目。用水墨橫點(diǎn)，連點(diǎn)成片，構(gòu)成“煙云變滅，林泉幽壑，生意無(wú)窮”的畫(huà)面，強(qiáng)調(diào)“借物寫(xiě)心”，崇尚“平淡天真”，運(yùn)筆草草，自稱“墨戲”，對(duì)后來(lái)“文人畫(huà)”中的筆墨縱放、脫略形狀頗有影響。自題于《瀟湘圖》長(zhǎng)卷中稱：“夜雨欲霽，曉煙既泮，則其狀類此，余蓋戲?yàn)闉t湘，寫(xiě)千變?nèi)f化不可名神奇之趣。”，

張孝思：張孝思（生卒年不詳），主要活動(dòng)于明末清初，字則之，號(hào)懶逸，丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）人。明諸生。為人高潔，平生有三癖，曰潔癖、茶癖、法書(shū)名畫(huà)癖。工書(shū)法，學(xué)晉人。擅畫(huà)蘭竹，得趙孟頫遺韻。家筑培風(fēng)閣，收藏法書(shū)名畫(huà)甚富，為明末清初著名收藏家。唐代杜牧的《張好好詩(shī)》卷曾藏其家。

項(xiàng)元汴：項(xiàng)元汴（1524—1590年），明嘉興（今浙江省嘉興）人，字子京，號(hào)墨林山人，別號(hào)香巖居士、鴛鴦湖長(zhǎng)、退密齋主人，收藏家、畫(huà)家。富藏書(shū)畫(huà)等古名物，在明代私家收藏中堪稱巨擘。精鑒賞。常見(jiàn)主要印記有“項(xiàng)元汴印”、“子京”、“檇李項(xiàng)氏世家珍玩”、“神品”等。

隔水：或稱“隔界”，是為了使“天頭”、“引首”與“畫(huà)心”不致緊接在一起而相隔的鑲條，亦增加了美觀之效果。

楊士奇：楊士奇（1365—1444年），名寓，字以行，泰和人。明建文初，入翰林充編修官。永樂(lè)即位，改編修。永樂(lè)二年(1404年)選宮僚，士奇為左中允，后為左諭德。永樂(lè)帝北征，士奇輔佐皇太子居守監(jiān)國(guó)。永樂(lè)十九年（1421年），進(jìn)封左春坊大學(xué)士兼學(xué)士。洪熙帝即位，擢禮部侍郎兼華蓋殿大學(xué)士。士奇自洪熙至宣德、正統(tǒng)三朝都官居內(nèi)閣，一直居于決策地位，與楊榮、楊溥史稱“三楊”。

陳淳：陳淳（1483—1544年），字道復(fù)，后以字行，更字復(fù)父，號(hào)白陽(yáng)山人。吳（今江蘇蘇州）人。文徵明弟子，擅長(zhǎng)山水、花鳥(niǎo)，中年以后，筆墨放縱，自成一家。山水取法米友仁、高克恭，善作潑墨云山，淋漓縱逸�；�鳥(niǎo)初師沈周、文徵明，后縱筆潑墨寫(xiě)意，形象疏斜歷亂，筆勢(shì)飛動(dòng)蒼逸，水墨淋漓隨意，達(dá)到了文人畫(huà)所崇尚的“逸格”，也開(kāi)創(chuàng)了水墨寫(xiě)意花卉畫(huà)新風(fēng)，與稍后的徐謂并稱“青藤白陽(yáng)”。

內(nèi)府：《周禮》官名，掌管王室?guī)觳�。清代�?nèi)務(wù)府簡(jiǎn)稱“內(nèi)府”，管理皇家事務(wù)。清代中央修纂圖籍的管理機(jī)構(gòu)——武英殿修書(shū)處隸屬內(nèi)務(wù)府管轄，故武英殿刊刻的書(shū)籍或翰林編修們繕寫(xiě)刊刻的圖書(shū)習(xí)慣上稱為內(nèi)府刻本或內(nèi)府寫(xiě)本。

賈似道：賈似道（1213—1275年），字師憲，號(hào)秋壑，臺(tái)州天臺(tái)（屬浙江）人。賈涉子，宋理宗賈貴妃弟。他倚權(quán)勢(shì)欺人，廣斂錢財(cái)，罪惡多端。慶元年間，以右相之職領(lǐng)兵救援鄂州，私下向蒙古軍稱臣納幣，偽稱凱旋。咸淳十年（1274年）統(tǒng)兵出師抵御元軍，兵敗奔逃揚(yáng)州，被革職，貶徙婺州、循州，為監(jiān)送使臣鄭虎臣所殺。王爚語(yǔ)：“本朝權(quán)臣稔禍，未有如似道之烈也”（《宋史》）。

都穆：都穆（1459—1525年），字玄敬，吳縣(今江蘇蘇州人)。明弘治己未進(jìn)士。歷禮部主客郎中，加太仆少卿。七歲能詩(shī)，及長(zhǎng)泛覽群籍，奉使至秦中，搜訪金石遺文，摹拓繕寫(xiě)，著有《金薤琳瑯》。

《清河書(shū)畫(huà)舫》：十二卷，明代張丑撰。張丑（1577—1643年），字叔益、青父，號(hào)米庵，昆山（今屬江蘇）人。精鑒賞，富收藏。書(shū)名“清河”取自張丑的郡望所在地清河（今屬江蘇）；“書(shū)畫(huà)舫”取自宋代黃庭堅(jiān)詩(shī)“米家書(shū)畫(huà)船”一句。此書(shū)成書(shū)于明萬(wàn)歷四十四年（1616年），體例仿唐代張彥遠(yuǎn)的《法書(shū)要錄》，以朝代為序編排，朝代之下列書(shū)、畫(huà)家人名，人名下列其作品名。書(shū)中記述了張丑所藏、所見(jiàn)三國(guó)至明中期的書(shū)法49件、繪畫(huà)115幅，抄錄了有關(guān)這些書(shū)畫(huà)藏品的詩(shī)文、題跋、印記等。同時(shí)，附有作者公正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)狞c(diǎn)評(píng)論證，是明代重要的美術(shù)史著作之一。

蘇軾：蘇軾(1037—1101年)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬四川)人。蘇洵次子。北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。仁宗嘉祐二年(1057年)進(jìn)士。熙寧時(shí)任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因?qū)ν醢彩�所行新政有異�?jiàn)，上書(shū)神宗，遂被貶謫黃州。元祐間復(fù)起用，任翰林學(xué)士，出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。紹圣四年（1097年），黨爭(zhēng)又起，再謫惠州、儋州，最后北還，病歿常州，追謚“文忠”。與父洵、弟轍合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。作詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，風(fēng)格獨(dú)具。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世影響很大。擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式而自成家數(shù)。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。能畫(huà)竹，學(xué)文同，為湖州竹派之一。傳說(shuō)他畫(huà)竹干從地直起至頂，并不分節(jié)繪寫(xiě)。嘗在試院，興到無(wú)墨，遂用朱筆寫(xiě)竹，后人竟效，稱為“朱竹”。能作枯木、怪石、佛像，出筆奇古。論畫(huà)力主“神似”，認(rèn)為“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，并提出“士夫畫(huà)”(即文人畫(huà))之說(shuō)。傳世書(shū)跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)帖》等。傳世繪畫(huà)有《古木怪石圖》卷、《枯木竹石圖》卷(與文同《墨竹圖》卷合卷)，現(xiàn)藏上海博物館。著有《東坡七集》、《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》等。

卞永譽(yù)：卞永譽(yù)（1645—1712年），字令之（一作合之），號(hào)仙客，蓋州（今遼寧蓋平）人，隸漢軍正白（一作鑲紅．又作正藍(lán)）旗籍。官至刑部尚書(shū)。博學(xué)好古，家富收藏書(shū)籍、碑帖、書(shū)畫(huà)。能書(shū)，工畫(huà)，曾隨其叔三畏學(xué)寫(xiě)山水，善畫(huà)水仙、柏石。善于鑒賞書(shū)畫(huà)，朱彝尊《論畫(huà)詩(shī)》有“妙鑒誰(shuí)能別苗發(fā)，一時(shí)難得兩中丞”之句，即指卞氏與另一位鑒藏家宋犖。所著《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》60卷采前人著錄書(shū)畫(huà)之作與其所目見(jiàn)耳聞?wù)�，匯而成編，上溯魏晉，下迄元明，集著錄之大觀，盡鑒賞之能事，至今仍是古書(shū)畫(huà)研習(xí)者參閱和引征的重要書(shū)目之一。另著有《式古堂朱墨書(shū)畫(huà)紀(jì)》80卷。其常用鑒藏印記有：“令之”、“仙客”、“式古堂”、“卞令之鑒定”等。

《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》：中國(guó)書(shū)畫(huà)著錄書(shū)。清卞永譽(yù)編著。分《書(shū)考》、《畫(huà)考》，著錄其目見(jiàn)之清代以前的法書(shū)、名畫(huà)。是書(shū)淬取著錄書(shū)畫(huà)諸體之長(zhǎng)處，又分門別類，先綱后目，先總后分，先本文而后題跋，先本卷而后征引他書(shū)，辨其源流，別其真贗，考究詳明。又用大小字體、眉注圈識(shí)分別正文與外錄，可謂條理井然，眉目清楚。自魏晉以來(lái)而迄清康熙時(shí)所傳世之書(shū)畫(huà)于此大備。書(shū)畫(huà)之前有《書(shū)評(píng)》、《書(shū)旨》及《論畫(huà)》，輯錄諸家畫(huà)論。此書(shū)著錄宏富，盡管間有謬誤，仍不失為一部考據(jù)精備之作。

《平生壯觀》：清代鑒賞家顧復(fù)編纂。顧復(fù)，字來(lái)侯，自號(hào)方?jīng)苌限r(nóng)，明末遺民。《平生壯觀》著錄作者所見(jiàn)書(shū)畫(huà)，全書(shū)十卷，其中法書(shū)五卷，繪畫(huà)五卷。凡《大觀錄》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈》所錄名跡大體為其所見(jiàn)。以時(shí)代順序簡(jiǎn)錄，各件略加評(píng)論，辨其真?zhèn)危�但有誤記印記多處。成書(shū)于清康熙三十一年（1692年），前有徐乾學(xué)序、自序。

《大觀錄》：二十卷，清代吳升編著。吳升，字子敏，吳縣（今屬江蘇）人。自幼雅好古物，尤精于鑒賞書(shū)畫(huà)。此書(shū)前九卷著錄法書(shū)，自三國(guó)魏起至明代止，記有每件作品的書(shū)寫(xiě)字?jǐn)?shù)、行數(shù)及本文；第十卷為《元明賢詩(shī)翰姓氏》，錄有元、明時(shí)期最著名的法書(shū)家小傳；第十一卷至二十卷著錄自東晉至明代的名畫(huà)，詳盡地描述畫(huà)面，記錄款識(shí)、題跋，并加以客觀的評(píng)論。書(shū)前有康熙五十一年（1712年）宋犖及翁方綱所作的序。

石渠寶笈：中國(guó)書(shū)畫(huà)著錄書(shū)，共有三編，由乾隆皇帝命令大臣編纂，初編成書(shū)于乾隆十年（1745年），共四十四卷；二編成書(shū)于乾隆五十八年（1793年），共四十冊(cè)；三編成書(shū)于嘉慶二十一年（1816年），共二十八函。書(shū)中收錄的均為清朝宮廷所藏之書(shū)畫(huà)作品。

上述就是關(guān)于五代楊凝式草書(shū)神仙起居法卷的詳細(xì)介紹，使用“鑒寶檔案”網(wǎng)站的頂部搜索功能可以查詢到更多類似文物、藏品。