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清雍正石青色云蟒妝花緞袷女褂檔案
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本文是關(guān)于清雍正石青色云蟒妝花緞袷女褂的藏品賞析和鑒寶檔案,包括和藏品相關(guān)的妝花,對(duì)襟,地紋,勾蓮,勾蓮紋,織金,夔龍,五彩,八寶,《大清會(huì)典》,會(huì)典,福晉等擴(kuò)展內(nèi)容,還包括藏品的高清圖片,工藝,材質(zhì),來(lái)源,尺寸和詳細(xì)介紹。

藏品名稱(chēng):清雍正石青色云蟒妝花緞袷女褂
所在藏館:北京故宮
估價(jià)價(jià)格:館藏文物,暫無(wú)估價(jià)。
文物來(lái)源:清宮舊藏。
文物類(lèi)別:織繡
藏品年代:清雍正
材質(zhì):緞
功能:褂
款識(shí):無(wú)
尺寸:身長(zhǎng)142厘米,兩袖通長(zhǎng)181厘米,袖口寬26厘米,下擺寬137厘米,后裾長(zhǎng)69厘米
清雍正石青色云蟒妝花緞袷女褂檔案:
此褂圓領(lǐng),對(duì)襟,平袖,裾后開(kāi)。以地紋為石青色暗花勾蓮紋的云蟒紋妝花緞為面,湖色云紋暗花綾為里。通身以?shī)y花和織金技法織金蟒九條,其中前身行蟒四,后身正蟒一、行蟒二,兩肩正蟒各一。另在兩袖織團(tuán)夔龍各一、行蟒各一。通身點(diǎn)綴五彩云蝠,下幅飾八寶平水紋和由亭臺(tái)樓閣及松竹構(gòu)成的地景紋。此褂織工細(xì)密精巧,色彩沉穩(wěn)端重,紋樣豐富流暢,具有雍正時(shí)期絲織物的時(shí)代特征。據(jù)《大清會(huì)典》的定制,這種前身飾四蟒、后身飾三蟒的石青色褂是皇孫福晉穿用的朝褂,穿于朝袍之外。這種紋樣的朝褂在故宮博物院藏清代服飾中為數(shù)極為稀少,且做工精美,故彌足珍貴。

圖片內(nèi)容:清雍正石青色云蟒妝花緞袷女褂背面
擴(kuò)展閱讀:
妝花:妝花是云錦中的一種,屬于提花絲織品,有妝花緞、妝花絹、妝花羅、妝花紗等。其特點(diǎn)是織造工藝復(fù)雜,色彩多而變化豐富?椩旆椒ㄏ涤酶鞣N顏色的絨管對(duì)花紋的各個(gè)局部做通經(jīng)斷緯的挖花妝彩,因而織物的背面有彩色拋絨(或稱(chēng)回梭絨)。因其彩緯多,故織料較厚重。
對(duì)襟:服裝開(kāi)襟形式之一,衣襟于前身正中豎直對(duì)開(kāi)。
地紋:主體紋飾周?chē)募?xì)小紋飾,視之如主體紋飾飾于其上。地紋通常有雷紋、回紋等。
勾蓮:景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn)的明清瓷器上經(jīng)常采用的一種圖案。常見(jiàn)于青花、彩瓷上,是把單獨(dú)的花朵以勾線連結(jié)起來(lái),構(gòu)成具有多變的形式活潑或具圖案效果的紋飾。
勾蓮紋:唐宋之時(shí),工藝品上大量出現(xiàn)花卉圖案,這一習(xí)俗一直影響到明清,蓮花紋成為器物上最常用的花卉紋飾之一。受外來(lái)文化的影響,清代的一些蓮花圖案或蕃蓮圖案在花卉旁往往帶有細(xì)長(zhǎng)的枝蔓,稱(chēng)之為勾蓮紋。
織金:亦稱(chēng)庫(kù)金,是清代宮廷御用品,因織成后要交清宮內(nèi)務(wù)府存放于緞庫(kù)而得名。紋飾多為金線織出的顯花,但有時(shí)也使用銀線。不論織金、織銀,同屬一類(lèi)品種?椊鹩锌椊疱\和織金緞之分。
夔龍:夔,古代傳說(shuō)中一種奇異的動(dòng)物,似龍,一足。《莊子·春秋》中記載:“夔謂蚿曰:‘吾以一足趻踔而行。’”夔紋即這種獨(dú)腳龍的側(cè)面圖案。玉器上的夔紋,最早見(jiàn)于商、西周時(shí)期,多見(jiàn)于彝器上。夔紋在玉器上出現(xiàn)的時(shí)間很長(zhǎng),自商、周至今,一直在玉雕工藝紋飾中占據(jù)著重要地位,而在戰(zhàn)國(guó)和漢代尤為興盛。玉器上的夔紋線條比青銅器上的柔和,陰刻線除單線外,也有雙刻線。
五彩:彩瓷品種之一。“五彩”意為多彩,且一般來(lái)說(shuō),其中必含紅彩。在已高溫?zé)傻陌状苫蛞牙L局部圖案的青花瓷上以紅、綠、黃、紫、黑、藍(lán)等彩描繪圖案紋飾,再經(jīng)彩爐低溫?zé)。再配以其它兩種或兩種以上的色彩。按生產(chǎn)工藝之不同,通常人們將五彩分為釉上五彩和青花五彩兩大類(lèi)。五彩是在宋、元釉上加彩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。明宣德時(shí)已有五彩,但明代釉上彩以紅、綠、黃三色為多,嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期的官窯釉上彩瓷,以釉下青花和釉上多種彩相結(jié)合,稱(chēng)青花五彩。清康熙朝發(fā)明了釉上藍(lán)彩、金彩和光亮如漆的黑彩,使釉上五彩成為彩瓷的主流。自雍正朝始,粉彩盛行,五彩只作為仿古瓷少量生產(chǎn)。五彩燒成溫度略高于粉彩,不如粉彩般有柔軟感,故又稱(chēng)“硬彩”或“古彩”。
八寶:佛前供器,藏文稱(chēng)之為“八吉祥相”。由法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚(yú)、盤(pán)腸八件組成。每件供器含義不同:輪代表佛說(shuō)大法圓轉(zhuǎn),萬(wàn)劫不息;螺代表菩薩果妙音吉祥;傘代表張弛自如,曲覆眾生;蓋代表遍覆三千,凈一切樂(lè);花代表出五濁世無(wú)所染;罐代表福智圓滿(mǎn),具完無(wú)漏;魚(yú)代表堅(jiān)固活潑,能解壞劫;腸代表回環(huán)貫徹,一切通明。因?yàn)榘藢氃⒁饧,所以成為我?guó)傳統(tǒng)工藝中的主要紋飾。
《大清會(huì)典》:書(shū)名。簡(jiǎn)稱(chēng)《清會(huì)典》。清官修政書(shū)?滴鯐r(shí)初修,雍正、乾隆、嘉慶、光緒各朝迭加續(xù)纂?滴醵拍辏1690年)成書(shū)一百六十二卷;雍正十一年(1733年)成書(shū)二百五十卷;乾隆二十八年(1763年)成書(shū)一百卷;嘉慶二十三年(1818年)成書(shū)八十卷;光緒二十五年(1899年)成書(shū)一百卷。采取“以官統(tǒng)事,以事隸官”的寫(xiě)法,以政府機(jī)構(gòu)為綱,系以各種政事。各朝所修《會(huì)典》敘事時(shí)間相接,匯編清代各官衙的執(zhí)掌、政令、事例及職官、儀禮等制度,為研究清代典制的重要資料。各書(shū)成書(shū)時(shí)均有殿本。
會(huì)典:記載一個(gè)朝代官署職掌制度的書(shū)。唐代時(shí)有《唐六典》,雖為六,實(shí)包括中央地方所有官署的體制。明清時(shí)改稱(chēng)會(huì)典,仍以六部為綱。清又有會(huì)典則例與會(huì)典并行。
福晉:對(duì)滿(mǎn)族王公貴族妻子的稱(chēng)呼,實(shí)為漢語(yǔ)中“夫人”的滿(mǎn)語(yǔ)音譯。福晉有嫡、側(cè)之分,正妻稱(chēng)“嫡福晉”,妾稱(chēng)“側(cè)福晉”。
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