本文是關(guān)于清雍正石青色云蟒妝花緞袷女褂的藏品賞析和鑒寶檔案，包括和藏品相關(guān)的妝花，對(duì)襟，地紋，勾蓮，勾蓮紋，織金，夔龍，五彩，八寶，《大清會(huì)典》，會(huì)典，福晉等擴(kuò)展內(nèi)容，還包括藏品的高清圖片，工藝，材質(zhì)，來(lái)源，尺寸和詳細(xì)介紹。

藏品名稱(chēng)：清雍正石青色云蟒妝花緞袷女褂

所在藏館：北京故宮

估價(jià)價(jià)格：館藏文物，暫無(wú)估價(jià)。

文物來(lái)源：清宮舊藏。

文物類(lèi)別：織繡

藏品年代：清雍正

材質(zhì)：緞

功能：褂

款識(shí)：無(wú)

尺寸：身長(zhǎng)142厘米，兩袖通長(zhǎng)181厘米，袖口寬26厘米，下擺寬137厘米，后裾長(zhǎng)69厘米

清雍正石青色云蟒妝花緞袷女褂檔案：

此褂圓領(lǐng)，對(duì)襟，平袖，裾后開(kāi)。以地紋為石青色暗花勾蓮紋的云蟒紋妝花緞為面，湖色云紋暗花綾為里。通身以?shī)y花和織金技法織金蟒九條，其中前身行蟒四，后身正蟒一、行蟒二，兩肩正蟒各一。另在兩袖織團(tuán)夔龍各一、行蟒各一。通身點(diǎn)綴五彩云蝠，下幅飾八寶平水紋和由亭臺(tái)樓閣及松竹構(gòu)成的地景紋。此褂織工細(xì)密精巧，色彩沉穩(wěn)端重，紋樣豐富流暢，具有雍正時(shí)期絲織物的時(shí)代特征。據(jù)《大清會(huì)典》的定制，這種前身飾四蟒、后身飾三蟒的石青色褂是皇孫福晉穿用的朝褂，穿于朝袍之外。這種紋樣的朝褂在故宮博物院藏清代服飾中為數(shù)極為稀少，且做工精美，故彌足珍貴。

圖片內(nèi)容：清雍正石青色云蟒妝花緞袷女褂背面

擴(kuò)展閱讀：

妝花：妝花是云錦中的一種，屬于提花絲織品，有妝花緞、妝花絹、妝花羅、妝花紗等。其特點(diǎn)是織造工藝復(fù)雜，色彩多而變化豐富�？椩旆椒ㄏ涤酶鞣N顏色的絨管對(duì)花紋的各個(gè)局部做通經(jīng)斷緯的挖花妝彩，因而織物的背面有彩色拋絨（或稱(chēng)回梭絨）。因其彩緯多，故織料較厚重。

對(duì)襟：服裝開(kāi)襟形式之一，衣襟于前身正中豎直對(duì)開(kāi)。

地紋：主體紋飾周?chē)�的�?xì)小紋飾，視之如主體紋飾飾于其上。地紋通常有雷紋、回紋等。

勾蓮：景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn)的明清瓷器上經(jīng)常采用的一種圖案。常見(jiàn)于青花、彩瓷上，是把單獨(dú)的花朵以勾線連結(jié)起來(lái)，構(gòu)成具有多變的形式活潑或具圖案效果的紋飾。

勾蓮紋：唐宋之時(shí)，工藝品上大量出現(xiàn)花卉圖案，這一習(xí)俗一直影響到明清，蓮花紋成為器物上最常用的花卉紋飾之一。受外來(lái)文化的影響，清代的一些蓮花圖案或蕃蓮圖案在花卉旁往往帶有細(xì)長(zhǎng)的枝蔓，稱(chēng)之為勾蓮紋。

織金：亦稱(chēng)庫(kù)金，是清代宮廷御用品，因織成后要交清宮內(nèi)務(wù)府存放于緞庫(kù)而得名。紋飾多為金線織出的顯花，但有時(shí)也使用銀線。不論織金、織銀，同屬一類(lèi)品種�？椊鹩锌椊疱\和織金緞之分。

夔龍：夔，古代傳說(shuō)中一種奇異的動(dòng)物，似龍，一足。《莊子·春秋》中記載：“夔謂蚿曰：‘吾以一足趻踔而行。’”夔紋即這種獨(dú)腳龍的側(cè)面圖案。玉器上的夔紋，最早見(jiàn)于商、西周時(shí)期，多見(jiàn)于彝器上。夔紋在玉器上出現(xiàn)的時(shí)間很長(zhǎng)，自商、周至今，一直在玉雕工藝紋飾中占據(jù)著重要地位，而在戰(zhàn)國(guó)和漢代尤為興盛。玉器上的夔紋線條比青銅器上的柔和，陰刻線除單線外，也有雙刻線。

五彩：彩瓷品種之一。“五彩”意為多彩，且一般來(lái)說(shuō)，其中必含紅彩。在已高溫?zé)�成的白瓷或已繪局部圖案的青花瓷上以紅、綠、黃、紫、黑、藍(lán)等彩描繪圖案紋飾，再經(jīng)彩爐低溫?zé)�成。再配以其它兩種或兩種以上的色彩。按生產(chǎn)工藝之不同，通常人們將五彩分為釉上五彩和青花五彩兩大類(lèi)。五彩是在宋、元釉上加彩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。明宣德時(shí)已有五彩，但明代釉上彩以紅、綠、黃三色為多，嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期的官窯釉上彩瓷，以釉下青花和釉上多種彩相結(jié)合，稱(chēng)青花五彩。清康熙朝發(fā)明了釉上藍(lán)彩、金彩和光亮如漆的黑彩，使釉上五彩成為彩瓷的主流。自雍正朝始，粉彩盛行，五彩只作為仿古瓷少量生產(chǎn)。五彩燒成溫度略高于粉彩，不如粉彩般有柔軟感，故又稱(chēng)“硬彩”或“古彩”。

八寶：佛前供器，藏文稱(chēng)之為“八吉祥相”。由法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚(yú)、盤(pán)腸八件組成。每件供器含義不同：輪代表佛說(shuō)大法圓轉(zhuǎn)，萬(wàn)劫不息；螺代表菩薩果妙音吉祥；傘代表張弛自如，曲覆眾生；蓋代表遍覆三千，凈一切樂(lè)；花代表出五濁世無(wú)所染；罐代表福智圓滿(mǎn)，具完無(wú)漏；魚(yú)代表堅(jiān)固活潑，能解壞劫；腸代表回環(huán)貫徹，一切通明。因?yàn)榘藢氃⒁饧�祥，所以成為我�?guó)傳統(tǒng)工藝中的主要紋飾。

《大清會(huì)典》：書(shū)名。簡(jiǎn)稱(chēng)《清會(huì)典》。清官修政書(shū)�？滴鯐r(shí)初修，雍正、乾隆、嘉慶、光緒各朝迭加續(xù)纂�？滴醵�十九年（1690年）成書(shū)一百六十二卷；雍正十一年（1733年）成書(shū)二百五十卷；乾隆二十八年（1763年）成書(shū)一百卷；嘉慶二十三年（1818年）成書(shū)八十卷；光緒二十五年（1899年）成書(shū)一百卷。采取“以官統(tǒng)事，以事隸官”的寫(xiě)法，以政府機(jī)構(gòu)為綱，系以各種政事。各朝所修《會(huì)典》敘事時(shí)間相接，匯編清代各官衙的執(zhí)掌、政令、事例及職官、儀禮等制度，為研究清代典制的重要資料。各書(shū)成書(shū)時(shí)均有殿本。

會(huì)典：記載一個(gè)朝代官署職掌制度的書(shū)。唐代時(shí)有《唐六典》，雖為六，實(shí)包括中央地方所有官署的體制。明清時(shí)改稱(chēng)會(huì)典，仍以六部為綱。清又有會(huì)典則例與會(huì)典并行。

福晉：對(duì)滿(mǎn)族王公貴族妻子的稱(chēng)呼，實(shí)為漢語(yǔ)中“夫人”的滿(mǎn)語(yǔ)音譯。福晉有嫡、側(cè)之分，正妻稱(chēng)“嫡福晉”，妾稱(chēng)“側(cè)福晉”。

上述就是關(guān)于清雍正石青色云蟒妝花緞袷女褂的詳細(xì)介紹，使用“鑒寶檔案”網(wǎng)站的頂部搜索功能可以查詢(xún)到更多類(lèi)似文物、藏品。