本文是關(guān)于清中期剔綠加彩張果老渡海圖桃式盒的藏品賞析和鑒寶檔案，包括和藏品相關(guān)的浮雕，游絲，八仙，八仙過海，《髹飾錄》，堆色等擴(kuò)展內(nèi)容，還包括藏品的高清圖片，工藝，材質(zhì)，來源，尺寸和詳細(xì)介紹。

藏品名稱：清中期剔綠加彩張果老渡海圖桃式盒

所在藏館：北京故宮

估價(jià)價(jià)格：館藏文物，暫無估價(jià)。

文物來源：清宮舊藏。

文物類別：漆器

藏品年代：清中期

材質(zhì)：剔綠加彩

功能：盒

款識(shí)：無

尺寸：高7厘米，口徑13厘米

清中期剔綠加彩張果老渡海圖桃式盒檔案：

此盒桃形，通髹綠漆雕飾洶涌海水，紅色花瓣隨浪翻滾。盒蓋面朱漆雕張果老執(zhí)鞭騎驢，踏波前奔。其做法是先髹綠漆以刻波濤，后按設(shè)計(jì)全部剔除人畜及花瓣輪廓內(nèi)的綠漆，再填入紅漆并雕仙人騎驢及花瓣圖飾，因而紅綠分明，具浮雕效果。人物牲畜的細(xì)部均在填色之后用刀剔刻，流暢自如，毛驢鬃毛豎直，細(xì)若游絲，四蹄騰空，給人以奔騰的動(dòng)感，精妙絕倫。

此盒圖案題材出自八仙過海的神話傳說，器表圖案采用局部加色方法，《髹飾錄》中謂之“堆色”，以鮮明的色彩對(duì)比使主題的表現(xiàn)更加突出。

圖片內(nèi)容：清中期剔綠加彩張果老渡海圖桃式盒蓋面

擴(kuò)展閱讀：

浮雕：在平面上雕出凸起的紋飾或物象的一種雕塑。按凸起高度的不同，可分為高浮雕、深浮雕、淺浮雕等，也有幾種雕刻技法結(jié)合使用的形式，多見于高精繁雜的雕刻作品。

游絲：游絲的形狀像一盤微形發(fā)條，英文稱balancespring“擺輪發(fā)條“”，因其外形猶如發(fā)絲，又稱之為“發(fā)形發(fā)條”，中文譯為游絲。游絲按照旋轉(zhuǎn)的方向可分為左旋游絲和右旋游絲。早期的游絲是由鐵等金屬材料制成，一般只有四五圈，內(nèi)端固定在擺輪軸的內(nèi)樁上，外端固定在擺夾板樁上。鐘表上的游絲年代早的大多數(shù)采用磷青銅金屬材料制作，年代近的普遍使用鎳基合金，其主要成份有鎳、鐵、鈦、錳、硅等。由于擒縱調(diào)速機(jī)構(gòu)有不同的頻率，所以對(duì)游絲的鋼度、長(zhǎng)度、寬度、厚度、均勻度和材料的彈性都有不同的規(guī)格要求。只有充分了解游絲諸方面的特性，才能更好地組裝、調(diào)試和修復(fù)擺輪上的游絲。

八仙：“八仙”乃古代神話傳說中的8位神仙：鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子與曹國舅。

八仙過海：中國古代著名的民間神話傳說之一。八仙的形象至明代定型，其故事流傳甚廣。明吳元泰《八仙出處東游擊傳》中稱：八仙至東海岸邊，見巨浪洶涌，提議不乘云而各憑寶物渡海。于是鐵拐李將鐵拐投至水面，自立其上，乘風(fēng)逐浪而渡，漢鐘離以拂塵投水中而渡，張果老乘紙?bào)H而渡，呂洞賓踏蕭管而渡，韓湘子以花籃而渡，何仙姑以竹罩而渡，藍(lán)采和以拍板而渡，曹國舅以玉版而渡，故有“八仙過海，各顯神通”之說。后人常以比喻人各有自己的本領(lǐng)或辦法。八仙的故事廣泛地被改編成傳統(tǒng)劇目，又常反映在各類工藝品的圖案題材中。

《髹飾錄》：我國現(xiàn)存唯一的一部古代漆工專著，明代隆慶年間（1567—1572年）安徽新安平沙黃成所著。全書分乾、坤兩集，共十八章一百八十六條。《乾集》講制造方法、原料、工具及漆工的禁忌；《坤集》講漆器分類及各個(gè)品種的形態(tài)。這是一部專業(yè)性很強(qiáng)的工具書，為古代漆器的定名和分類提供了可靠的依據(jù)。

堆色：又稱“豎色”，為剔彩技法之一，運(yùn)用局部加色的剔彩方法做成。其法為用單一色漆先髹出層次，再按設(shè)計(jì)要求剔出花紋輪廓，然后將所需色漆填入輪廓內(nèi)，再雕刻花紋細(xì)部。此技出現(xiàn)于明代晚期，但只限于表現(xiàn)器物的花葉等局部，至清乾隆時(shí)期得到空前的發(fā)展，被大量運(yùn)用于表現(xiàn)主題畫面。

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