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馬未都脫口秀《觀復(fù)嘟嘟》第118期:文青,元代青白釉刻花月影梅罐
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本期《觀復(fù)嘟嘟》是馬未都脫口秀的第118期,主題是“文青”的自我修養(yǎng) ,主要介紹的是元代青白釉刻花月影梅罐等相關(guān)內(nèi)容,本頁提供觀復(fù)嘟嘟文字內(nèi)容和觀復(fù)嘟嘟視頻在線播放。
觀復(fù)嘟嘟,有物為證。前些日子“文青”這個詞火了。為什么“文青”這個詞火了呢?因為是個女文青。女文青火了以后,其實還有個人比她更火,是誰呢?是導(dǎo)演啊。導(dǎo)演年輕、還沒火的時候,就是個男文青。
我們先得說說“文青”這個詞。“文青”是一個簡稱,狹義是指文學(xué)青年;廣義是指文藝青年。顯然文學(xué)青年比文藝青年更狹窄一點。
過去我們說“文青”,就是在文學(xué)道路上義無反顧的人。如果他不達到某一站,他永遠就是一個“文青”。如果他達到了某一站,或者上了一個臺階,他可能就擺脫了“文青”這個身份。這一站是什么呢?就是當(dāng)上了作家。文學(xué)青年,就是在普羅大眾到正式作家之間的一部分人,他們非常向往文學(xué)。
我們年輕的時候,文學(xué)是有光環(huán)的,不論是男文青,還是女文青,都對文學(xué)一往情深,心無旁鶩。今天也有很多人喜歡文學(xué),但是喜歡的東西太多,就不夠深入。我們今天有很多知名作家,你沒看過他的作品,也可能看過他作品改編的電影,比如莫言、余華、王朔、劉震云,還有女作家嚴(yán)歌苓。
這些人在我做編輯的那個年月,都是從“文青”走向作家的。那個時期的“文青”相對后來,質(zhì)量比較高,相當(dāng)一部分人最終成為了在中國文壇上非常有影響力的作家。
我做編輯的那10年,是“文青”最多的時候。因為當(dāng)時文學(xué)得以充分釋放。大約從1966年到1976年,這整整10年,文學(xué)是被禁錮的,只有極少部小說可以閱讀,比如浩然先生的《艷陽天》和《金光大道》,還有金敬邁先生的《歐陽海之歌》,再有就是奧斯特洛夫斯基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。
1978年宣布改革開放,文學(xué)就開始釋放;1979年到1980年,出版業(yè)迅速恢復(fù),那時我所就職的中國青年出版社出的第一本轟動的小說,就叫《第二次握手》。《第二次握手》這部小說今天大部分人都不知道,它是一個時代的產(chǎn)物,之所以有名,是因為它在1966年到1976年期間,是一個手抄本。
這本書當(dāng)時在哪兒首發(fā)呢?在王府井新華書店的三層,我記得特清楚,在三層一個最長的柜臺,站滿了所有的工作人員,開始售書 。這隊排到哪兒呢?從三層排到二層,從二層排到一層 ,從一層排出這個店前的廣場,順著王府井這條街向北,一直排到了八面槽。你的目力所及,是看不到隊尾的。
這么長的隊,今天我覺得讓你領(lǐng)一本,你都懶得去,可當(dāng)時確實有人,耐心地排著隊。排隊的人保證你能買到,因為書是限購的。每個人不管你有多少錢,你只能買兩本。我當(dāng)時看到買書的人很有意思。有的人是買一本,給朋友帶一本;有的人是讀一本,收藏一本。
很多人覺得,怎么文化的禁錮一旦被釋放,有這么大的能量呢?我想不經(jīng)過十年浩劫的人,是不可以感受到這種氛圍的。那個時期,由于全民族的極端貧困,才有了“文青”的出現(xiàn),所以“文青”的價值,就不斷地在改革開放的初期釋放出來。
改革開放頭十年,整個社會形態(tài)變化不是很大,每個人的物質(zhì)改變,也不是很大,所以精神需求一直停留在釋放的狀態(tài)。當(dāng)物質(zhì)發(fā)生變化時,我們的精神需求就開始逐漸萎縮。上世紀(jì)90年代后期,一直跨入2000年以后,物質(zhì)極大地豐富,但我們沒有想到的是,精神需求開始萎縮,開始變得簡單化。
這些年,我們可以看到,我們經(jīng)濟速度開始放緩,文化需求量又開始增加。從某種意義上講,我們今天提倡文化自信,是時代的使然。“文青”這個詞,到了這個時候就開始外延擴大,由狹義的,變成廣義的;由文學(xué)青年,變成了文藝青年。文藝青年雖與文學(xué)青年一字之差,但格局寬闊了許多,由于寬闊,壓力就。粔毫π×,高度就上不去了。
我們的“文青”還可以細分,分成“文青”和“女文青”。女文青一旦成為女文青,她就比男文青陷得更深,難以自拔。女文青有一個楷模,這個楷模,叫三毛。三毛有多大影響力呢?有很多人說:“我是她的轉(zhuǎn)世”,但三毛自個兒說過,她的來世,要做一棵樹。
三毛成為女文青第一偶像的一個基本條件,就是她有眾多優(yōu)秀的作品。三毛在她的作品中,充分地表達了思想獨立、向往自由,這是女文青最喜歡的,所以我們今天經(jīng)?梢钥吹,一個女文青,背著背包流浪,流浪,流浪,還有詩和遠方;此外,她以自殺的方式了卻了自己一生;更重要的是什么呢?是她和荷西之間的愛情。
三毛比荷西大,一說大八歲,一說是大六歲,反正大得比較多。中國傳統(tǒng)文化中認為,女子比男子大是可以的,但不能大太多,有句話叫“女大一,不是妻;女大二,不是伴;女大三,抱金磚”,就是說女的最多大三歲。過去男人比女人小一點,15歲就結(jié)婚,女子18歲,盡快生兒育女傳宗接代,但不能差的歲數(shù)太大。荷西和三毛之間六到八歲的年齡差,擱今天連新聞都不算,過去是很難接受的。
我們說一個簡單的概念:雙方條件吻合,是婚姻;雙方條件懸殊,叫愛情。你們要知道生活中,婚姻狀態(tài)很容易維持,愛情狀態(tài)很難維持。不論是權(quán)力、地位、經(jīng)濟環(huán)境,越懸殊越顯示出愛情的力量。
我們在談“文青”的時候,人們經(jīng)常說,還有一類人根本就不是“文青”,叫“偽文青”。
有人舉過一個例子,我覺得特別有意思。這話是這么說的:如果在咖啡廳里玩手機,回家在床上看書,這人就是“文青”;如果在咖啡廳里看書,回家在床上玩手機,能玩手機就不錯了,還有可能玩別的,這就是“偽文青”。
還有一點,“文青”和“偽文青”之間,主要是內(nèi)在的儲備不一樣。“文青”需要有極大的內(nèi)存,“偽文青”呢,只要你能夠流利地表達一點文學(xué)意象就可以了。你說你酷愛文學(xué),讀過三毛,我說你還讀過什么呢?你說還看過《三生三世,一地雞毛》,看過《半(羋)月傳》《甄嬛傳》等等,你說你不是“偽文青”,誰是“偽文青”。

觀復(fù)嘟嘟第118期圖:元代青白釉刻花月影梅罐
我們這大罐子擺這兒半天了吧。這是一件元代青白釉刻花月影梅罐。這里一定有一輪月亮,云托月。這件器物并不多見,一件月影梅大罐,保留了南宋時期的很多文學(xué)意象。在一彎殘月下,梅花留下的影子,是文學(xué)中的文學(xué)。這就有點像“文青”的狀態(tài)。
馬未都脫口秀《觀復(fù)嘟嘟》第118期:文青,元代青白釉刻花月影梅罐
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