本文是關(guān)于明錢穀定慧禪院圖卷的藏品賞析和鑒寶檔案，包括和藏品相關(guān)的錢穀，引首，王穉登，尾紙，蘇軾等擴(kuò)展內(nèi)容，還包括藏品的高清圖片，工藝，材質(zhì)，來源，尺寸和詳細(xì)介紹。

藏品名稱：明錢穀定慧禪院圖卷

所在藏館：北京故宮

估價(jià)價(jià)格：館藏文物，暫無估價(jià)。

文物來源：清宮舊藏。

文物類別：繪畫

藏品年代：明

材質(zhì)：絹本

功能：卷

款識(shí)：多款

尺寸：縱31.5厘米，橫129.4厘米

明錢穀定慧禪院圖卷檔案：

本幅自題:“辛酉立春日，為玄照上人作定慧禪院圖。錢穀。”下鈐“錢叔寶氏”印。引首王穉登題：“錢山人定慧寺圖，黃徵君書嘯軒記。”尾紙黃姬水書其父黃省曾撰《吳郡定慧禪寺蘇文忠公嘯軒碑記》。另鈐收藏印“家在天津沽上”、“彝齋珍藏”2方。

定慧寺在蘇州著名的雙塔附近，北宋著名詩(shī)人蘇軾曾與定慧寺僧頗有交誼。明正統(tǒng)五年（1440年）所刻《東坡先生遺墨》碑跋文記載：“蘇文忠公兩官杭州，復(fù)守湖州，往來湖州，未嘗不至定慧寺，故寺中題詠獨(dú)多。”此卷專以寺院為表現(xiàn)對(duì)象，從山門到佛堂直至殿中的塑像都作了清楚的描繪，是一幅寫實(shí)風(fēng)格較強(qiáng)的作品，為我們研究明代寺院建筑的布局、形制、內(nèi)部裝置等提供了形象的資料。

擴(kuò)展閱讀：

錢穀：錢穀（1509-1578年后），字叔寶，自號(hào)罄室，吳縣（今江蘇蘇州）人。少孤貧失學(xué)，后游文徴明門下學(xué)習(xí)繪畫，山水、蘭竹爽朗精妙。平生留意吳中文獻(xiàn)，曾手錄古文金石書幾萬卷。

引首：中國(guó)書畫手卷的專業(yè)術(shù)語。指在本幅前面所留的空白紙方，一般用以題寫書畫名稱或高度概括的品評(píng)，多為四字，與畫心之間有隔水分開。因開卷時(shí)首先見其，故稱“引首”，最早在明初出現(xiàn)。

王穉登：王穉登（1535—1612年），字百谷，江蘇江陰人，后移居吳門（今江蘇蘇州）。10歲能詩(shī)，明嘉靖末年入太學(xué)。萬歷時(shí)曾召修國(guó)史。工書法，擅篆、隸、行、草書，行草書受周天球、黃姬水等人影響。著《吳郡丹青志》。

尾紙：又名“拖尾”，是書畫手卷的一部分，位于后隔水之后。用鑲料紙接成，主要用以加大手卷的軸心圓周，以適于在手中把玩并起到保護(hù)畫心的作用，同時(shí)可供鑒賞者題寫跋語。

蘇軾：蘇軾(1037—1101年)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬四川)人。蘇洵次子。北宋文學(xué)家、書畫家。仁宗嘉祐二年(1057年)進(jìn)士。熙寧時(shí)任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因?qū)ν醢彩�所行新政有異見，上書神宗，遂被貶謫黃州。元祐間復(fù)起用，任翰林學(xué)士，出知杭州、穎州，官至禮部尚書。紹圣四年（1097年），黨爭(zhēng)又起，再謫惠州、儋州，最后北還，病歿常州，追謚“文忠”。與父洵、弟轍合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。作詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，風(fēng)格獨(dú)具。詞開豪放一派，對(duì)后世影響很大。擅長(zhǎng)行書、楷書，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式而自成家數(shù)。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)文同，為湖州竹派之一。傳說他畫竹干從地直起至頂，并不分節(jié)繪寫。嘗在試院，興到無墨，遂用朱筆寫竹，后人竟效，稱為“朱竹”。能作枯木、怪石、佛像，出筆奇古。論畫力主“神似”，認(rèn)為“論畫以形似，見與兒童鄰”，并提出“士夫畫”(即文人畫)之說。傳世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)帖》等。傳世繪畫有《古木怪石圖》卷、《枯木竹石圖》卷(與文同《墨竹圖》卷合卷)，現(xiàn)藏上海博物館。著有《東坡七集》、《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》等。

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